..Imam Muslim dan Imam Bukhari..

assalamualaikum muslimin dan muslimat sekalian...moga2 hari ini antum semua berada dalam rahmat allah taala.okey lah hari ini kebetulan ana baru shj selesai tugasan cuti sekolah untuk subjek usuluddin..so,untuk rehatkan minda ana nie,tak salah lau ana nak share something ngan antum semua tentang imam Bukhari dan juga imam Muslim secara ringkas2 jer..sekurang2 nya ilmu yang baru ana dapat nie dapat juga bagi manfaat untuk antum semua apa lagi kalau antum nie student pra u yang ambil subjek usuluddin..

sahabat2 yang dikasihi sekalian...

firstly,ana perkenalkan sedikit latar belakang tokoh kita nie..Imam Al-Bukhari ataupun nama sebenar beliau nie Muhammad bin Ismail bin Ibrahim al-Ju'fari.beliau nie dilahirkan pada tahun 194 Hijrah di wilayah Bukhara.beliau meninggal dunia pada tahun 256 Hijarah ketika usianya 62 tahun.beliau nie digelarkan sebagai seorang Imam dlm bidang hadis kerana kebolehan beliau mengingati dan menghafaz hadis.beliau mempunyai daya ingatan yang kuat.beliau ini sangat dipercayai ataupun thiqah..secondly,Imam Muslim atau nama asal beliau ialah Abu Husain Muslim bin Al-hajjaj yang mana dilahirkan dalam tahun 204 Hijrah.beliau meninggal dunia dalam tahun 261 hijrah ketika usia 55 tahun.selain beliau seorang Imam dalam bidang hadis beliau juga seorang yang thiqah seperti Imam Bukhari juga.

okey lah sekarang bila kite dah kenal tokoh kite nie..jom kite berkenalan dengan kaedah penyusunan kitab-kitab mereka dengan satu persatu..

1)kaedah penyusunan kitab Sahih Bukhari..
-menyusun kitabnya dalam keadaan yang suci daripada hadas
-memasukkan hadis sesudah solat sunat hajat dan solat sunat istikhrah
-menyusunnya dalam jangka masa 16 tahun
-memasukkan sebanyak 9082 buah hadis dari 600 000 hadis yang dihafaznya
-membahagikan kitabnya dalam tajuk dengan istilah kitab yang mengandungi bab-bab sebanyak 3450 bab..
-memulakan dengan bab al-Wahyu dan disudahi dengan bab tauhid
-hanya memasukkan riwayat dari perawi yang thiqoh sahaja dan thabit yakni pasti bersambung sanad antara perawi.
-mengulang-ulang hadis dengan berbagai sanad
-hanya hadis sahih sahaja terdapat dalam kitabnya.
-mendapatkan pengesahan daripada kalangan ulama'
-setiap hadisnya diikuti dengan hadis-hadis lain di dalam terjumah sebagai syahid kepada hadis sahihnya.
-mana2 hadis yang kurang sahih akan diikuti dengan hadis lain yang mana boleh mengukuhkan dan menjadi saksi kepada hadis tersebut.

2)kaedah penyusunan Sahih Muslim
-memastikan hanya hadis sahih sahaja yang dicatatkan di dalam hadissahihnya itu.
-menyusun dengan 54 buah kitab yang mengandungi 7275 buah hadis dari 300 000 buah koleksi hadisnya.
-memulakan kitabnya dengan sesuatu pendahuluan yang menyatakan matlamat penyusunannya disertai dengan huraian syarat periwayatannya.
-mempelbagaikan hadis dengan sanad2 yang berbeza di sesuatu tempat yakni bab ataupun perbahasan
-tetap memegang prinsip hanya perawi yang thiqoh dan bersambung sanadnya sahaja yang hadisnya boleh dimuatkan didalam sahihnya.
-berpendapat bahawa seseorang perawi yang meriwayat sesuatu hadis perlulah hidup sezaman dengan gurunya walaupun mungkin tidak bertemu.
-tidak mengulangi sesuatu hadis walaupun di tempat-tempat yang berlainan.
-Imam Muslim tidak melakukan pembuangan sanad sesuatu hadis di sepanjang penulisannya,

alhamdulillah sekrang serba sedikit antum pun dah tahu..insyaallah lain waktu ana akan share lagi...ok..

wassalam..

..uNtuKmu saHaBat..

assalamualaikum..

semoga video ini memberikan suntikan rasa di hati sahabat2 sekalian..

ini video first ana buat..sebarang kekurangan antum semua boleh komen menerusi emil ana beralamat nawwar_miftahul07@yahoo.com.boleh juga komen melalui facebook ana juga menggunakan alamat emil yang sama seperti yang tertera.salam permissi dari ana..ma'a taufiq wan najah..

..SaBaR..

assalamualaikum..

dah lama dah ana tak update blog ana nie..asif jiddan ana busy sikit,jadi tak dapat lah nak share ape-ape info dalam blog ana nie..tapi insyaallah ana akan share something hari nie..kebetulan ana pun baru jer habis ulangkaji usul fiqh..tibe-tibe teringat pulak ana satu perkara nie..moga-moga dapat diambil pengajarannya..insyaallah..

dalam meniti hari-hari dalam kehidupan kita,macam2 problem macam2 hal kite hadapi.biase lah name lagi kehidupan..apatah lagi ape yang berlaku nie semua kehendak allah..tapi adakah kite nie mampu hadapi semua perkara tu dengan sebaiknya?cube kite renung dan berfikir sejenak..(^_^)
 dah tentu lah kite semua mampu hadapi semua perkare itu.sebab apa ana kate macam tu??ermm..jawapan nye mudah saja..apabila di timpa sesuatu masalah sebagai orang islam kite kenelah sabar...bukan kah sabar itu adalah sebahagian daripada iman??antum semua jangan lupe tau..betapa besarnye nikmat sabar itu..yang penting jangan pulak kite mengeluh bila ditimpa sesuatu yang membebankan diri kita..nanti tak pasal-pasal hidup kite tak berkat..
  cakap pasal sabar nie..mule2 lah lebih baik ana beri sedikit pengertian sabar.maksud sabar ialah menahanhawa nafsu daripada dipengaruhi oleh sebarang gelora atau kegemparan hati atau tekanan jiwa atau perasaan atau rangsangan yang menimbulkan rasa marah atau berontak, resah- gelisah, tidak rela, sugul, kecewa atau putus asa, akibat daripada pengalaman menghadapi kesusahan, ketidak- selesaan atau sesuatu keadaan yang tidak disukai atau tidak diingini..sekarang dah jelas kan erti sabar itu..
   sahabat-sahabat sekalian..
sabar itu kan satu tuntutan agama kite yakni islam..sabar nie jugak satu ibadah..hah,tahu tak kenapa sabar nie satu ibadah???ermm..ana ambik satu contoh..menunaikan solat 5 waktu..bukan senang untuk mengerjakan solat 5 waktu nie..maklumlah sesetengah orang kate "hidup busy sangat,tak sempat nak solat"..ish2..inilah apa yang selalu menjadi alasan..kalau nak dibandingkan..zaman nabi-nabi dan rasul-rasul dulu lagi banyak bilangan waktunya..lebih daripada 5 waktu..tapi mereka tetap melaksanakan jugak perintah allah..ha'ah inilah yang ana nak cuba katakan..solat tu bukan mudah nak kerjakan..hanya orang yang sabar jer mampu tunaikan solat cukup waktunya..apa lagi kalau orang yang banyak tunaikan solat sunat..lagi besar nilai kesabarannya..kerana untuk mendirikan sesuatu ibadat itu memerlukan kesabaran.dalam mengerjakan ibadat itu,kite terpaksa tempuhi segala kepayahan contohnya untuk khusyuk dalam solat..bukan senang tuh..susah sangat2..apatah lagi lau kite sedang solat,tibe2 jer telefon kite berbunyi..kalau bunyi biasa2 jer ok lah jugak kan..ini bunyi lagu shahir"kebahagiaan dalam perpisahan",ada yang bunyi lagu rock lagu dangdut lah..macam-macam lah..semua nie kan menganggu tumpuan kite..kan susah tuh nak khusyuk dalam solat..apatah lagi syaitan tuh selalu menggoda kite untuk pusingkan fikiran kite untuk dengar bunyi lagu tuh..tapi pe2 pun,kalau kite sabar dan cepat2 abaikan bunyi itu..insyaallah ibadat kite pun ok..betul tak??logik kan??

tibe2 rase macam nak tambah lagi jer contoh..ok lah ana bawak satu lagi contoh..katekan lah kite di fitnah atau di caci atau di keji..memang lah sakit hati kan..kadang2 jiwe pun tertekan..fikiran pun terganggu..nak buat ape pun semua tak jadi..kalau perempuan gerenti dah menangis..macam ana nie..jiwe lembut katekan...hehe...tapi kalau lelaki,ana jarang nampak mereka menitiskan air mata..bagus kan??macam sabar jer..tapi siapa tahu dalam hati mereka membara..tuhan jer tahu rase hati tuh camne..adew orang mule2 boleh lah sabar tapi lame2 meletup jugak macam gunung berapi..biasa lah kan manusia..alangkah bagusnya kalu mereka maintain kan tahap kesabaran tuh..insyaallah allah akan tolong..janji kene yakin dan terus berdoa pada allah agar terbuka hati orang yang ftnah atau caci kite tuh untuk berubah..pertahankan lah kesabaran kite tuh..insyaallah kebahagiaan akan menjelma..

 ermm...kenapa eark kite kene pertahankan kesabaran kite tuh??????

semua nie supaya kite dapat mengerjakan ibadat dengan tenteram dan dapat mencapai kesempurnaan dan mencapai matlamatnya.kalau kite tak bersabar, tekanan dan ekoran daripada pelbagai kesukaran atau daripada padah pelbagai musibat menjadikan kita keluh-kesah, lalu kehilangan punca kekusutan dan pertimbangan. Keadaan ini tentulah akan mengganggu konsentrasi dan penghayatan dalam kerja ibadat, khususnya. Kadang-kadang sampai tidak dapat meneruskannya.

Allah Taala menganjurkan kita supaya bersabar. Firman-Nya
(mafhumnya): "Hai orang-orang yang beriman, bersabarlah kamu
(melakukan taat dan menghadapi musibah), teguhkanlah kesabaran kamu, tetapkanlah kewaspadaan serta siap siaga dan bertakwalah kepada Allah agar kamu beruntung (merebut syurga dan bebas dari neraka).

macam mane,kan jelas tuh..sabar itu akan membuahkan untung pada kite..ini bukan ana yang cakap tapi al-quran yang jelaskan..jadi kite usahalah untuk tingkatkan kite punyer tahap kesabaran tuh..macam mane susah pun make sure kite try la kan...sambil tuh jangan lupe doa pada allah moga allah membantu kite..=)

ok lah..ana rasa buat masa nie,perkare nie jer ana mampu share...insyaallah lau ade mase ade share lagi banyak..sebelum tuh,ana mohon jasa baik sahabat-sahabat sekalian agar mendoakan kejayaan ana dalam stpm tahun nie..semoga allah terus membuka jalan kejayaan untuk ana..ok..jazakallah..

wassalam...

USULUDDIN KERTAS 2 BAHAGIAN B:ULUM HADIS

assalamualaikum.di sini ana ingin kongsi sedikit soalan dan jawapan untuk subjek usuluddin STPM.semoga perkongsian ini memberi manfaat kepada sahabat sekalian.insyaallah keberkatan dan kejayaan sentiasa mengiringi orang-orang yang sentiasa berusaha dalam menuntut ilmu.

soalan ulum hadis..

1)Bandingkan di antara Hadis Nabawi,Hadis Qudsi dan Al-quran.

skema jawapan:

Pegertian Hadis
1.hadis nabawi ialah apa-apa yang disandarkan kepada nabi Muhammad saw sama ada perkataan,perbuatan,pengakuan,sifat-sifat,baginda sama ada kejadian atau akhlaknya,sirah sebelum dan sesudah menjadi Rasul.
2.hadis qudsi ialah setiap hadis yang disandarkan perkataan yakni lafaz kepada nabi manakala maknanya daripada allah.
3.al-quran ialah kalam allah yang bermukjizat yang diturunkan kepada nabi muhammad saw,ditulis secara mashaf dan disampaikan secara mutawatir serta membacanya merupakan suatu ibadah.

Ciri-ciri Hadis Nabawi
1.Lafaz dan makna daripada nabi
2.Lafaz disandarkan kepada nabi
3.Kandungannya meliputi aqiqah,muamalat,zikir,halal,haram,dan lain2.
4.Bilangannya banyak
5.Sertakan contoh hadis

Ciri-ciri Hadis Qudsi
1.Lafaz daripada nabi
2.Makna daripada allah
3.Kandungannya mengenai kebesaran,keangugan allah dan rahmatNya.
4.Bilangan kurang daripada hadis Nabawi
5.Sertakan contoh hadis

Ciri-ciri Al-quran
1.Lafaz daripada allah
2.Makna daripada allah
3.Diterima secara mutawatir
4.Membaca menjadi suatu ibadat
5.Tidak sah solat tanpa membaca surah Al-Fatihah
6.Tidak boleh menyentuh tanpa wudhuk
7.Tidak boleh membaca ketika berada berhadas besar

cara agihan markah untuk soalan ini.
1.pengertian : 6 markah
2.ciri-ciri : 12 markah
3.persembahan : 2 markah

2)Dengan memberikan contoh-contoh Hadis,bandingkan diantara Hadis Hasan dengan Hadis Dhoif.

skema jawapan :

pengertian :
1.Hadis Hasan ialah hadis yang berhubung sanadnya daripada seorang perawi kepada perawi yang lain sehingga akhirnya melalui perawi yang adil,dhobit,hadis itu tidak syaz dan tidak illah.
2.Hadis Dhoif ialah hadis yang tidak mempunyai ciri-ciri hadis shahih dan hadis hasan.

ciri-ciri :
1.Hadis Hasan
-bersambung sanad antara seorang perawi dengan perawi yang lain
-perawi itu mesti adil
-perawi itu mesti dhobit yakni kuat ingatan,tetapi kurang sempurna ingatan jika dibandingkan dengan hadis sahih.
-hadis itu tidak syaz
-hadis itu tidak illah

2.Kedhoifan hadis dhoif disebabkan oleh :
-sanadnya tidak bersambung
-berlaku kecacatan dalam hadis
-berlakunya syaz
-perawinya tidak adil
-perawinya tidak dhobit

agihan pemarkahan
1.pengertian : 4 markah
2.ciri-ciri : 10 markah
3.contoh : 4 markah
4.persembahan : 2 markah

3)Huraikan secara terperinci kelayakan yang mesti dimiliki oleh seorang perawi hadis untuk melayakkan riwayatnya diterima sebagai hadis sahih.

skema jawapan:

pendahuluan :
-ulama hadis dan fiqh berpendapat bahawa islam,berakal dan baligh,adil dan dhabit merupakan syarat-syarat yang mesti ada pada perawi hadis untuk membolehkan riwayat diterima.apabila tidak terdapat syarat-syarat atau ada sebahagian sahaja maka riwayatnya ditolak.

syarat-syarat :
1.Islam
-orang kafir tidak layak
-berhati-hati berita orang fasik
-islam ketika perawi hendak meriwayat hadis bukan ketika menerima hadis.

2.Berakal
-akal syarat utama,tidak diterima riwayat orang yang gila/mabuk
-keupayaan membuat perbezaan
-riwayat daripada kanak-kanak tidak di terima

3.Adil
-sentiasa beribadat
-menjauhkan dosa
-tidak berkekalan dosa kecil
-menjaga maruah diri

4.Dhobit
-sedar,faham,memelihara hadis dengan baik
-dhobit di dada
-dhobit pada tulisan
-membuat perbandingan dengan riwayat yang lain

agihan markah :
4 X 5 =20

untuk malam ini,3 contoh sahaja.contoh soalan dan jawapan adalah dari soalan peperiksaan percubaan STPM 2002 negeri terengganu.harap maklum..

wassalam,,,

USULUDDIN:NUZUL AL-QURAN

PENGERTIAN NUZUL AL-QURAN ASPEK BAHASA

1. Turun dari tempat yang tinggi.
2. Sebagai majaz dan simbolik untuk menunjukkan ketinggian al-quran dan kemuliaannya.

PENGERTIAN NUZUL AL-QURAN ASPEK ISTILAH

1. Turun dari luh mahfuz ke baitul izzah di langit dunia.
2. Dari langit dunia kepada rasulullah saw melalui perantaraan malaikat jibril.
3. Mengambil masa selama 23 tahun.

CARA NUZUL AL-QURAN    
1) NUZUL JUMLATAN(SEKALI GUS)
1.1.1. Turun al-quran ke luh mahfuz
1.1.2. Turun dari luh mahfuz ke baitul izzah di langit dunia.


TAHAP PERTAMA.
Daripada allah ke luh mahfuz.
Tujuan = membuktikan kekuasaan allah
           = semua perkara yang allah lakukan mempunyai perancangan/praturan
Hikmat
a) Membezakan al-quran dengan kitab samawi yang lain.
b) Membuktikan keunggulan al-quran serta martabat rasulullah saw.
c) Meletakkan al-quran sebanding dan sesuai dengan ketinggiannya.


TAHAP KEDUA
Dari luh mahfuz ke baitul izzah.
-Pendapat ulamak.
Pendapat pertama(ibn abbas dan majoriti ulamak)
• Ibn abbas mengatakan diturunkan sekaligus ke langit dunia pada malam al-qadar secara beransur-ansur.
Pendapat kedua(ulama hadis dan fekah kalangan tabi’in)
• Berdasarkan ayat2 tersebut adalah permulaan turunnya wahyu kepada nabi saw pada malam al-qadar dan diturunkan secara beransur-ansur selama 23 tahun.
Pendapat ketiga(ijtihad ulama tafsir)
• Penurunan alquran ke langit dunia selama 23 tahun malam al-qadar.


HIKMAH PENURUNAN DARI LUH MAHFUZ KE BAITUL IZZAH
a) Membezakan al-quran dengan kitab samawi yang lain.
b) Menunjukkan keunggulan al-quran dan nabi saw.
c) Memuliakan umat manusia/bani adam pada pandangan malaikat.
d) Supaya manusia mengambil pengajaran yang al-quran adalah suatu yang amat bernilai.

2) NUZUL MUNAJJAMAN(BERANSUR-ANSUR)
PERSELISIHAN PENDAPAT ULAMA.
a) Penurunan al-quran secara beransur-ansur kepada rasulullah selama 20 tahun.(setengah ulama)
b) Penurunan al-quran selama 22 tahun 2 bulan 22 hari.bermula 17 ramadhan hingga 9 zulhijjah tahun 10 hijrah.(al-khudari,kitab tarikh al-tasyri’)
c) Mengambil masa 23 tahun.(pendapat lain)


HIKMAH PENURUNAN BERANSUR-ANSUR KEPADA NABI SAW
a) Menetapkan hati baginda dengan wahyu yang baru untuk membantu menyelesaikan masalah seruannya.
b) Memudahkan baginda untuk menghafaz dan memahami setiap wahyu dan menghayati hikmahnya.
c) Penurunan wahyu menjadi cabaran kepada orang kafir untuk menanganinya,kegagalan mereka menambahkan keyakinan masyarakat kepada kebenaran kerasulan baginda saw.
d) Memberi rasa gembira di hati baginda bahwa allah sentiasa mengambil berat kepadanya.


HIKMAH PENURUNAN BERANSUR-ANSUR KEPADA AGAMA ISLAM
a) Untuk menyesuaikan peristiwa tertentu dengan agama.
b) Menjawab persoalan yang dikemukakan oleh umat islam dan jawapan tersebut melengkapkan islam sbg agama yg lengkap.
c) Untuk membetulkan kesalahan yang dilakukan oleh umat islam.
d) Mendedahkan keburukan orang munafik dan orang kafir.


HIKMAH PENURUNAN BERANSUR-ANSUR KEPADA UMAT ISLAM
a) Umat arab yang baru memeluk islam akan merasa mudah utk menghafaz dan memahami al-quran.
b) Melatih umat arab dalam akhlak yang buruk dan beransur2 meninggalkan perangai tersebut.
c) Memberi peluang kepada umat islam meneliti kandungan yang penuh hikmah dan ilmu pengetahuan serta melahirkan cendikiawan islam.
d) Membina dan melatih kesabaran serta keyakinan terhadap akidah dan ajaran islam dan akhirnya mempertahankan islam walaupun dengan nyawa mereka.


AYAT PERTAMA DI TURUNKAN


a) PENDAPAT PERTAMA
Ayat2 mula-mula diturankan ialah ayat 1-5 surah al-alaq.
Pendapat pertama yang rajah.disokong oleh al-zarkasyi seperti dinyatakan dalam kitab al-burhan fi ulum al-quran.


b) PENDAPAT KEDUA
Ayat permulaan adalah permulaan surah al-muddathir.
Berdasarkan hadis riwayat muslim daripada jabir yang mana sanadnya daripada yahya yang berkata,”permulaan surah al-quran diturunkan adalah surah al-muddathir”


c) PENDAPAT KETIGA
-Ayat pertama ialah surah al-fatihah.
-Ulama pendapat pertama membuat ulusan di mana ia bermaksud surah pertama diturunkan secara lengkap.hadis yang dijadikan hujah pendapat ketiga adalah hadis mursal.


d) PENDAPAT KEEMPAT
-Ayat pertama ialah “bismillahirahmanirahim..”
-Imam al-suyuti berpendapat bahwa pendapat ini tidak boleh dijadikan hujah kukuh.ayat tersebut sememagnya menunjukkan permulaan mutlak bukan menunjukkan surah atau ayat pertama.

e) ULASAN PENDAPAT ULAMA
1. Surah al-alaq merupakan surah yang pertama diturunkan berkaitan kenabian dan beberapa ayat permulaannya adalah yang pertama diturunkan serta di turunkan tanpa sesuatu sebab yang mendahului.
2.Surah al-muddathir surah pertama diturunkan berkaitan skop ia merupakan surah pertama berkaitan kerasulan dan suruhan menyebarkan dakwah.surah pertama setelah putus wahyu.
3.Surah al-fatihah merupakan surah pertama dalam bentuk yang lengkap.
4.“bismillah”adalah ayat pertama diturunkan sebelum sesuatu surah diturunkan.

AYAT TERAKHIR DITURUNKAN

a. PENDAPAT PERTAMA
Ayat terakhir adalah surah al-baqarah ayat 281.
-Berdasarkan hujah,hadis drpd ikrimah drpd ibn abbas yang telah diriwayatkan olh al-nasa’I katanya”ayat terakhir diturunkan ialah ayat 281 surah al-baqarah.”
-Pendapat ini paling rajih kerana selepas penurunan ayat tersebut,nabi saw sempat hdup selama 9 malam shj dan wafat pada malam isnin 3 rbiul awl 10 hjrh.


b. PENDAPAT KEDUA
Ayat terakhir adalah ayat 3 surah al-maidah.
-Pendapat ini tidak tepat kerana ia diturunkan semasa nabi melakukan haji wida.iaitu baginda berada di arafah.


c. PENDAPAT KETIGA
Ayat 278 surah al-baqarah.
-Hadis drpd umar yg diriwayatkan olh ahmad dn ibn majah,beliau berkata yg brmksud”di antara yg terakhir di trunkan ialah ayt riba”.ayat yg di maksudkan adalah ayat 278 surah al-baqarah.


d. ULASAN PENDAPAT ULAMA
-Kesemua riwayat berikut adlh bersumber dan berasaskan sahabat dan ia adlh hadis mawquf dan tdk satu pun hdis marfu’.
-Rasulullah sndri tdak pernah memberitahu sesiapa drpd klangan sahabatnya tentang ayat manakah yang terakhir di turunkan.

..AL-QURAN..

PENGERTIAN BAHASA
I. Al-quran adalah masdar drpd perkataan MAQRU’ yang beerti yang dibaca.
II. Bacaan yang berasal drpd perkataan arab,Qiraa’ah.namun maksud sebenar adalah yang dibaca bukan bacaan.firman allah:

ان علينا جمعه وقرءانة فاء ذا قرانه فاتبع قرانه

“sesungguhnya kamilah yg berkuasa mengumpulkan al-quran dan menetapkan bacaan.oleh itu apabila kami telah menyempurnakan bacaannya,maka bacalah menurut bacaan itu.”

PENGERTIAN ISTILAH
i. Al-quran adlh kalam allah yang diturunkan secara mutawatir kepada rasulullah saw dgn perantaraan malaikat jibril as yg melemahkan musuh2 islam dan membacanya di kira satu ibadah.
ii. Al-quran adlah kalam dan wahyu yg bersifat mutlak tdak terbatas kpada sesuatu keadaan dan waktu,sesuai dilaksanakan di mana2 dan dalam apa jua keadaan sehingga hari akhirat.
iii. Pendapat ulama kalam:kalam yg ghaib serta azali drpd zat allah yg mana is sentiasa bergerak dan tidak ditimpa apa2 bencana.

KELEBIHAN AL-QURAN
a. Berkaitan dengan kelebihan belajar dan mengajar al-quran.

خيركم من ثعلم القرءان وعلمه

“sebaik2 kamu adalah yang belajar dan mengajarnya kepada orang lain”
b. Berkaitan membaca dengan tartil
c. Berkaitan dengan mendengar dan diam apabila al-quran itu dibaca.
d. Berkaitan dengan kelebihan tadabbur iaitu meneliti dan melaksanakan hukum2 yg terdapat dlam al-quran.

NAMA-NAMA AL-QURAN
a. Al-furqan.
b. Al-kitab
c. Al-nur
d. Al-tanzil
e. Al-majid

PENGERTIAN MUKJIZAT

....PENGERTIAN BAHASA....

1. Berasal daripada perkataan arab a’jaza iaitu lemah
2.   2. Membawa maksud yang melemahkan

PENGERTIAN ISTILAH
Terbahagi kepada 3 bahagian iaitu:

I. Mukjizat dari segi bahasa.
-melalui keindahan susunannya/gaya bahasanya/fasahah/balaghah
-ketinggian gaya bahasa tdak dpat ditandingi oleh sesiapa.
-lengkap dengan sastera

II. Mukjizat dari segi isi kandungan
-mengandungi peristiwa2 dan kisah yang berlaku pada masa lampau dan zaman sbelum nabi saw.
-isi kandungan mengandungi hubung kait antara satu sama lain
-menceritakan perkara yang akan berlaku
-menceriakan tentang sejarah dan pengalaman nabi dahulu sebagai panduan.
-isi kandungan tidak bertentangan antara hakikat dan realiti.

III. Mukjizat dari segi ilmu
-meliputi semua bidang ilmu pengetahuan.antaranya:

a. Ilmu ibadat seperti solat
b. Pengetahuan tentang muamalat dan perhubungan dgan manusia yg lain.
c. Ilmu tentang akidah dan menyeru semua manusia mentauhidkan allah.

KEISTIMEWAAN AL-QURAN

i. Pelengkap kepada semua kitab sebelumnya
ii. Kitab suci terakhir dan penutup kepada kitab suci sebelumnya.
iii. Tidak jemu dibaca walaupun berulang-ulang.
iv. Menjaga dan memelihara kesucian dan kebenaran syariat islam.
v. Sumber rujukan dan penyelesaian yang terbaik kpd semua masalah.

PENULISAN/PENGUMPULAN/PEMBUKUAN AL-QURAN.

Zaman rasulullah saw.

Sebab-sebab al-quran tdak dikumpul dalam satu mashaf di zaman rasulullah saw.
1.Jangka hayat rasulullah adalah selama 9 hari dgn jangka masa turunnya wahyu terakhir.oleh sebab itu,baginda tidak sempat utk melaksanakannya.
2.penurunan al-quran berbeza dgn kitab2 samawi yg lain iaitu trun slama 23 thun.oleh itu,mengumpulkan al-quran dlam satu mashaf amat sukar di lakukan.
3.kurangnya peralatan utk penulisan yang sesuai utk mengumpulkan ayat2 al-quran.

Zaman abu bakar.

Sebab-sebab abu bakar keberatan utk mengumpulkan al-quran:
a. Sikap abu bakar yg tenang dan berwaspada apabila permintaan itu dinyatakan kepadanya.beliau berkata”bagaimana utk aku lakukan sesuatu yg tdak di buat oleh rasulullah?”ini bermaksud bahawa beliau perlu memikirkan perkara tersebut semasak2 nya.
b. Beliau bimbang dgan terdapatnya mashaf yang terkumpul maka umat islam akan meringankan utk menghafal al-quran.
c. Perkara tersebut mengumpulkan al-quran dalam satu mashaf tidak di wasiatkan rasulullah ketika hayatnya.kerana itu abu bakar amat berat utk melakukannya kerana tiada bukti kukuh utk mengeluarkan perintah mengumpulkan al-quran dalam satu mashaf.

Keistimewaan mashaf abu bakr atau”al-iman”

a. Mashaf ini dikumpulkan hasil drpd penelitian yg sngt tinggi oleh orng yang sgt dipercayai dr semua aspek dgn kaedah yg amat dipercayai.
b. Semua ayat yang terdapat dalam mashaf adalah merupakan ayat2 yang telah tetap tidak ada ayat yang di mansubkan.
c. Mashaf ini disepakati oleh seluruh umat islam sbg satu-satunya mashaf yang taufiqi dan tawatur.
d. Semua ayat yang ditulis adalah memenuhi cara bacaan yang dikendaki oleh rasulullah iaitu qiraah sabah.

Zaman uthman ibn affan

Faktor utama lahirnya perbezaan bentuk bacaan:
a. Penduduk syam menggunakan dn mempelajari kaedah bacaan yang diterima drpd ubai bin kaab.
b. Penduduk kufah mengambil kaedah bacaan drpd Abdullah bin mas;ud.
c. Orang islam di tempat lain pula membaca al-quran menurut bacaan abu musa al-asy’ari.

(ekoran drpd perbezaan ini,maka timbul perselisihan hebat dalam kalangan umat islam disebabkan tidak ada penyelarasan.)

Syarat penulisan mashaf uthmani.

a. Menulis al-quran menurut bacaan para hafiz.
b. Apabila ada perbezaan pendapat dan bacaan antara 3 orang ahli komiti drpd kaum quraisy dgn zaid,maka mereka mesti menulis mengikut percakapan suku quraisy kerana al-quran diturunkan dlam lahjah quraisy.
c. Semua ayat al-quran yg diterima drpd rasulullah saw scra mutawatir dan tdak mansukh akn di tulis semula.
d. Al-quran di tulis tanpa menggunakan titik.

Keistimewaan mashaf uthmani.

a. Kandungan ayat2 lebih tersusun rapi dgn susunan ayt dan surah.
b. Hanya ayat2 yang telah tetap ditulis dan ayat yg telah dimansukhkan iaitu meninggalkan ayat2 yg tidak dibaca oleh rasulullah sewaktu pembentangan terakhir di hdapan jibril as.
c. Tulisan yg di gunakan adalah segala bentuk tanda2 dan cara2 bacaan al-quran ketika diturunkan.
d. Hanya ayat al-quran shj yg ditulis didalamnya segala bentuk ayat huraian atau tafsiran ditinggalkan.
e. Penerimaan wahyu tertentu ke atas bacaan yg tawatur dan tdak diterima bacaan yg bertaraf akad.

Faedah pembukuan mashaf uthman

a. Menyatukan umat islam tentang bacaan dan tulisan al-quran dalam satu mashaf yang selaras dr segi ejaan dan tulisan.
b. Menyatukan bacaaan,
c. Mana2 bacaan yang tidak sesuai dgn mashaf uthmani maka tidak boleh digunakan.
d. Menyatukan susunan menurut tertib seperti yg didapati sekarang.

Faktor2 zaid bin thabit dipilih mengetuai gerakan pengumpulan al-quran pada zman abu bakar dan saidina uthman.

a. Seorang penulis wahyu yang dilantik oleh rasulullah saw.
b. Penghafaz al-quran dari kalangan para sahabat.
c. Mempelajari bahasa suryani dan memahami kebudayaannya.
d. Peribadi beliau yang terbaik dibawah didikan rasulullah saw.
e. Menyaksikan perbentangan terakhir bagi al-quran semasa jibril membuat penyemakan kali terakhir ayat2 dlam ingtn rasulullah.
f. Banyak ilmu dan merupakan ketua bagi seluruh qadi dan hakim.

Zaman umaiyyah hingga sekarang.
a. Penyusunan tanda2 bacaan iaitu titik pada mashaf al-quran.
b. Dikemaskini dengan baris dan symbol pada zaman abdul malik.
c. Terhasilnya mashaf yang dibuat tanda wakaf.
d. Mashaf al-quran ditulis dalam tulisan khat thuluthdan akhirnya khat nasakh.

...insyaallah nota nie dpt bantu sahabat2 yang ambik usuluddin STPM..semoga ilmu ini terus diberkati allah dan semoga kita semua dapat A dlm sbjek Usuluddin nie..insyaallah...

..ILMU TAUHID..MUKADDIMAH..

assalamualaikum..kebetulan hari ni ana siapkan modul usuluddin..jadi ana kongsikan sikit mukaddimah tentang ilmu tauhid nie..setakat nie,biarlah ringkas2 jea..nak hurai panjang lebar sekali ngan dalil panjang pulak..takut adew yang tak faham..rasenya lau ana taip ikut point2 nie..senang sikit untuk difahami.wallahualam...insyaallah ..


ILMU TAUHID
a. Ilmu usuluddin
b. Ilmu tauhid dan sifat
c. Ilmu kalam
d. Ilmu aqidah
a) Ilmu usuluddin
-skop perbahasan berkisar tentang perkara akidah yang merupakan asas
dan perkara pokok dlam agama dan semua hkum syarak.
b) Ilmu tauhid dan sifat
-membicarakan hal2 yang berkaitan dgn asa akidah serta berkaitan dgn sifat allah dr sudut hubungan dengan zat.
-berkaitan dengan keesaan allah yang mana menjadi intipati atau dasar utama dalam agama islam serta asas kpd agama yang benar yang dibawa oleh semua rasul.
c) Ilmu kalam
-skop dan inti ilmu tauhid adalah berkaitan dengan kalam atau teori2 sahaja bukan amalan anggota atau praktikal yang zahir.
-berkaitan dengan cara untuk menetapkan dalil asas dan dasar akidah yang sama dgan ilmu mantik.
d) Ilmu aqidah
-membahaskan persoalan2 berkaitan dengan pegangan dan kepercayaan dlam islam.
-aqidah ialah kaedah2 dan persoalan iman,islam dan hubung kait dengan kefahaman umat islam.
-membicarakan tentang aqidah yang sesat serta sumber aqidah yang sebenar.
-menyentuh soal kepercayaan kepada rukun iman dan islam serta peranannya dalam kehidupan individu dan masyarakat.
PENGERTIAN TAUHID DARI SEGI BAHASA
a. Tauhid adalah menetapkan sesuatu itu esa.
b. Mengakui bahawa sesuatu itu esa atau mengesakan.
c. Mengakui atau meniktikadkan bahawa allah itu esa.
PENGERTIAN TAUHID DARI SEGI ISTILAH
a. Mengakui bahawa tiada tuhan kecuali allah.
b. Mengetahui,mengakui,menetapkan dan menyakinkan yang sebenarnya di sembah hanya allah.
c. Sesuatu ilmu utk menetapkan akidah yang didasarkan kpd dalil2 yang jelas dn terang.
PEMBAHAGIAN TAUHID
a. Tauhid rububiyyah
-seseorang yang menyakini allah shj tuhan semesta alam.
-mengesakan allah dari sudut perbuatanNya.
-allah merupakan sumber kejadian,pencipta sekalian alam dan tiada tuhan selainNya.

b. Tauhid uluhiyyah
-seseorang yang menetapkan bahwa segala ibadahnya hanya utk allah dan ikhlas kerana allah semata-mata.
-Mengesakan allah dari sudut perbuatan hambanya yang diperintahkan spt solat.

c. Tauhid al-asma wa al-sifat
-mengesakan allah dari segala namaNya dan sifatNya.di mana hanya allah layak bersifat dan memiliki sifat kesempurnaan serta layak baginya shj.

FAEDAH ILMU TAUHID
1. Menguatkan keimanan serta keyakinan dan kepercayaan dalam hati.
2. Membetulkan pegangan terhadap perkara yang benar.
3. Yakin dengan hari akhirat
4. Menjaga iman dan diri supaya selamat didunia dan akhirat supaya selari dengan keredhaan allah.