assalamualaikum.di sini ana ingin kongsi sedikit soalan dan jawapan untuk subjek usuluddin STPM.semoga perkongsian ini memberi manfaat kepada sahabat sekalian.insyaallah keberkatan dan kejayaan sentiasa mengiringi orang-orang yang sentiasa berusaha dalam menuntut ilmu.
soalan ulum hadis..
1)Bandingkan di antara Hadis Nabawi,Hadis Qudsi dan Al-quran.
skema jawapan:
Pegertian Hadis
1.hadis nabawi ialah apa-apa yang disandarkan kepada nabi Muhammad saw sama ada perkataan,perbuatan,pengakuan,sifat-sifat,baginda sama ada kejadian atau akhlaknya,sirah sebelum dan sesudah menjadi Rasul.
2.hadis qudsi ialah setiap hadis yang disandarkan perkataan yakni lafaz kepada nabi manakala maknanya daripada allah.
3.al-quran ialah kalam allah yang bermukjizat yang diturunkan kepada nabi muhammad saw,ditulis secara mashaf dan disampaikan secara mutawatir serta membacanya merupakan suatu ibadah.
Ciri-ciri Hadis Nabawi
1.Lafaz dan makna daripada nabi
2.Lafaz disandarkan kepada nabi
3.Kandungannya meliputi aqiqah,muamalat,zikir,halal,haram,dan lain2.
4.Bilangannya banyak
5.Sertakan contoh hadis
Ciri-ciri Hadis Qudsi
1.Lafaz daripada nabi
2.Makna daripada allah
3.Kandungannya mengenai kebesaran,keangugan allah dan rahmatNya.
4.Bilangan kurang daripada hadis Nabawi
5.Sertakan contoh hadis
Ciri-ciri Al-quran
1.Lafaz daripada allah
2.Makna daripada allah
3.Diterima secara mutawatir
4.Membaca menjadi suatu ibadat
5.Tidak sah solat tanpa membaca surah Al-Fatihah
6.Tidak boleh menyentuh tanpa wudhuk
7.Tidak boleh membaca ketika berada berhadas besar
cara agihan markah untuk soalan ini.
1.pengertian : 6 markah
2.ciri-ciri : 12 markah
3.persembahan : 2 markah
2)Dengan memberikan contoh-contoh Hadis,bandingkan diantara Hadis Hasan dengan Hadis Dhoif.
skema jawapan :
pengertian :
1.Hadis Hasan ialah hadis yang berhubung sanadnya daripada seorang perawi kepada perawi yang lain sehingga akhirnya melalui perawi yang adil,dhobit,hadis itu tidak syaz dan tidak illah.
2.Hadis Dhoif ialah hadis yang tidak mempunyai ciri-ciri hadis shahih dan hadis hasan.
ciri-ciri :
1.Hadis Hasan
-bersambung sanad antara seorang perawi dengan perawi yang lain
-perawi itu mesti adil
-perawi itu mesti dhobit yakni kuat ingatan,tetapi kurang sempurna ingatan jika dibandingkan dengan hadis sahih.
-hadis itu tidak syaz
-hadis itu tidak illah
2.Kedhoifan hadis dhoif disebabkan oleh :
-sanadnya tidak bersambung
-berlaku kecacatan dalam hadis
-berlakunya syaz
-perawinya tidak adil
-perawinya tidak dhobit
agihan pemarkahan
1.pengertian : 4 markah
2.ciri-ciri : 10 markah
3.contoh : 4 markah
4.persembahan : 2 markah
3)Huraikan secara terperinci kelayakan yang mesti dimiliki oleh seorang perawi hadis untuk melayakkan riwayatnya diterima sebagai hadis sahih.
skema jawapan:
pendahuluan :
-ulama hadis dan fiqh berpendapat bahawa islam,berakal dan baligh,adil dan dhabit merupakan syarat-syarat yang mesti ada pada perawi hadis untuk membolehkan riwayat diterima.apabila tidak terdapat syarat-syarat atau ada sebahagian sahaja maka riwayatnya ditolak.
syarat-syarat :
1.Islam
-orang kafir tidak layak
-berhati-hati berita orang fasik
-islam ketika perawi hendak meriwayat hadis bukan ketika menerima hadis.
2.Berakal
-akal syarat utama,tidak diterima riwayat orang yang gila/mabuk
-keupayaan membuat perbezaan
-riwayat daripada kanak-kanak tidak di terima
3.Adil
-sentiasa beribadat
-menjauhkan dosa
-tidak berkekalan dosa kecil
-menjaga maruah diri
4.Dhobit
-sedar,faham,memelihara hadis dengan baik
-dhobit di dada
-dhobit pada tulisan
-membuat perbandingan dengan riwayat yang lain
agihan markah :
4 X 5 =20
untuk malam ini,3 contoh sahaja.contoh soalan dan jawapan adalah dari soalan peperiksaan percubaan STPM 2002 negeri terengganu.harap maklum..
wassalam,,,
Foto GaLeri
16 Disember 2010
13 Disember 2010
USULUDDIN:NUZUL AL-QURAN
PENGERTIAN NUZUL AL-QURAN ASPEK BAHASA
1) NUZUL JUMLATAN(SEKALI GUS)
1.1.1. Turun al-quran ke luh mahfuz
1.1.2. Turun dari luh mahfuz ke baitul izzah di langit dunia.
TAHAP PERTAMA.
Daripada allah ke luh mahfuz.
Tujuan = membuktikan kekuasaan allah
= semua perkara yang allah lakukan mempunyai perancangan/praturan
Hikmat
a) Membezakan al-quran dengan kitab samawi yang lain.
b) Membuktikan keunggulan al-quran serta martabat rasulullah saw.
c) Meletakkan al-quran sebanding dan sesuai dengan ketinggiannya.
TAHAP KEDUA
Dari luh mahfuz ke baitul izzah.
-Pendapat ulamak.
Pendapat pertama(ibn abbas dan majoriti ulamak)
• Ibn abbas mengatakan diturunkan sekaligus ke langit dunia pada malam al-qadar secara beransur-ansur.
Pendapat kedua(ulama hadis dan fekah kalangan tabi’in)
• Berdasarkan ayat2 tersebut adalah permulaan turunnya wahyu kepada nabi saw pada malam al-qadar dan diturunkan secara beransur-ansur selama 23 tahun.
Pendapat ketiga(ijtihad ulama tafsir)
• Penurunan alquran ke langit dunia selama 23 tahun malam al-qadar.
HIKMAH PENURUNAN DARI LUH MAHFUZ KE BAITUL IZZAH
a) Membezakan al-quran dengan kitab samawi yang lain.
b) Menunjukkan keunggulan al-quran dan nabi saw.
c) Memuliakan umat manusia/bani adam pada pandangan malaikat.
d) Supaya manusia mengambil pengajaran yang al-quran adalah suatu yang amat bernilai.
2) NUZUL MUNAJJAMAN(BERANSUR-ANSUR)
PERSELISIHAN PENDAPAT ULAMA.
a) Penurunan al-quran secara beransur-ansur kepada rasulullah selama 20 tahun.(setengah ulama)
b) Penurunan al-quran selama 22 tahun 2 bulan 22 hari.bermula 17 ramadhan hingga 9 zulhijjah tahun 10 hijrah.(al-khudari,kitab tarikh al-tasyri’)
c) Mengambil masa 23 tahun.(pendapat lain)
HIKMAH PENURUNAN BERANSUR-ANSUR KEPADA NABI SAW
a) Menetapkan hati baginda dengan wahyu yang baru untuk membantu menyelesaikan masalah seruannya.
b) Memudahkan baginda untuk menghafaz dan memahami setiap wahyu dan menghayati hikmahnya.
c) Penurunan wahyu menjadi cabaran kepada orang kafir untuk menanganinya,kegagalan mereka menambahkan keyakinan masyarakat kepada kebenaran kerasulan baginda saw.
d) Memberi rasa gembira di hati baginda bahwa allah sentiasa mengambil berat kepadanya.
HIKMAH PENURUNAN BERANSUR-ANSUR KEPADA AGAMA ISLAM
a) Untuk menyesuaikan peristiwa tertentu dengan agama.
b) Menjawab persoalan yang dikemukakan oleh umat islam dan jawapan tersebut melengkapkan islam sbg agama yg lengkap.
c) Untuk membetulkan kesalahan yang dilakukan oleh umat islam.
d) Mendedahkan keburukan orang munafik dan orang kafir.
HIKMAH PENURUNAN BERANSUR-ANSUR KEPADA UMAT ISLAM
a) Umat arab yang baru memeluk islam akan merasa mudah utk menghafaz dan memahami al-quran.
b) Melatih umat arab dalam akhlak yang buruk dan beransur2 meninggalkan perangai tersebut.
c) Memberi peluang kepada umat islam meneliti kandungan yang penuh hikmah dan ilmu pengetahuan serta melahirkan cendikiawan islam.
d) Membina dan melatih kesabaran serta keyakinan terhadap akidah dan ajaran islam dan akhirnya mempertahankan islam walaupun dengan nyawa mereka.
AYAT PERTAMA DI TURUNKAN
a) PENDAPAT PERTAMA
Ayat2 mula-mula diturankan ialah ayat 1-5 surah al-alaq.
Pendapat pertama yang rajah.disokong oleh al-zarkasyi seperti dinyatakan dalam kitab al-burhan fi ulum al-quran.
b) PENDAPAT KEDUA
Ayat permulaan adalah permulaan surah al-muddathir.
Berdasarkan hadis riwayat muslim daripada jabir yang mana sanadnya daripada yahya yang berkata,”permulaan surah al-quran diturunkan adalah surah al-muddathir”
c) PENDAPAT KETIGA
-Ayat pertama ialah surah al-fatihah.
-Ulama pendapat pertama membuat ulusan di mana ia bermaksud surah pertama diturunkan secara lengkap.hadis yang dijadikan hujah pendapat ketiga adalah hadis mursal.
d) PENDAPAT KEEMPAT
-Ayat pertama ialah “bismillahirahmanirahim..”
-Imam al-suyuti berpendapat bahwa pendapat ini tidak boleh dijadikan hujah kukuh.ayat tersebut sememagnya menunjukkan permulaan mutlak bukan menunjukkan surah atau ayat pertama.
e) ULASAN PENDAPAT ULAMA
1. Surah al-alaq merupakan surah yang pertama diturunkan berkaitan kenabian dan beberapa ayat permulaannya adalah yang pertama diturunkan serta di turunkan tanpa sesuatu sebab yang mendahului.
2.Surah al-muddathir surah pertama diturunkan berkaitan skop ia merupakan surah pertama berkaitan kerasulan dan suruhan menyebarkan dakwah.surah pertama setelah putus wahyu.
3.Surah al-fatihah merupakan surah pertama dalam bentuk yang lengkap.
4.“bismillah”adalah ayat pertama diturunkan sebelum sesuatu surah diturunkan.
AYAT TERAKHIR DITURUNKAN
a. PENDAPAT PERTAMA
Ayat terakhir adalah surah al-baqarah ayat 281.
-Berdasarkan hujah,hadis drpd ikrimah drpd ibn abbas yang telah diriwayatkan olh al-nasa’I katanya”ayat terakhir diturunkan ialah ayat 281 surah al-baqarah.”
-Pendapat ini paling rajih kerana selepas penurunan ayat tersebut,nabi saw sempat hdup selama 9 malam shj dan wafat pada malam isnin 3 rbiul awl 10 hjrh.
b. PENDAPAT KEDUA
Ayat terakhir adalah ayat 3 surah al-maidah.
-Pendapat ini tidak tepat kerana ia diturunkan semasa nabi melakukan haji wida.iaitu baginda berada di arafah.
c. PENDAPAT KETIGA
Ayat 278 surah al-baqarah.
-Hadis drpd umar yg diriwayatkan olh ahmad dn ibn majah,beliau berkata yg brmksud”di antara yg terakhir di trunkan ialah ayt riba”.ayat yg di maksudkan adalah ayat 278 surah al-baqarah.
d. ULASAN PENDAPAT ULAMA
-Kesemua riwayat berikut adlh bersumber dan berasaskan sahabat dan ia adlh hadis mawquf dan tdk satu pun hdis marfu’.
-Rasulullah sndri tdak pernah memberitahu sesiapa drpd klangan sahabatnya tentang ayat manakah yang terakhir di turunkan.
- Turun dari tempat yang tinggi.
- Sebagai majaz dan simbolik untuk menunjukkan ketinggian al-quran dan kemuliaannya.
- Turun dari luh mahfuz ke baitul izzah di langit dunia.
- Dari langit dunia kepada rasulullah saw melalui perantaraan malaikat jibril.
- Mengambil masa selama 23 tahun.
1) NUZUL JUMLATAN(SEKALI GUS)
1.1.1. Turun al-quran ke luh mahfuz
1.1.2. Turun dari luh mahfuz ke baitul izzah di langit dunia.
TAHAP PERTAMA.
Daripada allah ke luh mahfuz.
Tujuan = membuktikan kekuasaan allah
= semua perkara yang allah lakukan mempunyai perancangan/praturan
Hikmat
a) Membezakan al-quran dengan kitab samawi yang lain.
b) Membuktikan keunggulan al-quran serta martabat rasulullah saw.
c) Meletakkan al-quran sebanding dan sesuai dengan ketinggiannya.
TAHAP KEDUA
Dari luh mahfuz ke baitul izzah.
-Pendapat ulamak.
Pendapat pertama(ibn abbas dan majoriti ulamak)
• Ibn abbas mengatakan diturunkan sekaligus ke langit dunia pada malam al-qadar secara beransur-ansur.
Pendapat kedua(ulama hadis dan fekah kalangan tabi’in)
• Berdasarkan ayat2 tersebut adalah permulaan turunnya wahyu kepada nabi saw pada malam al-qadar dan diturunkan secara beransur-ansur selama 23 tahun.
Pendapat ketiga(ijtihad ulama tafsir)
• Penurunan alquran ke langit dunia selama 23 tahun malam al-qadar.
HIKMAH PENURUNAN DARI LUH MAHFUZ KE BAITUL IZZAH
a) Membezakan al-quran dengan kitab samawi yang lain.
b) Menunjukkan keunggulan al-quran dan nabi saw.
c) Memuliakan umat manusia/bani adam pada pandangan malaikat.
d) Supaya manusia mengambil pengajaran yang al-quran adalah suatu yang amat bernilai.
2) NUZUL MUNAJJAMAN(BERANSUR-ANSUR)
PERSELISIHAN PENDAPAT ULAMA.
a) Penurunan al-quran secara beransur-ansur kepada rasulullah selama 20 tahun.(setengah ulama)
b) Penurunan al-quran selama 22 tahun 2 bulan 22 hari.bermula 17 ramadhan hingga 9 zulhijjah tahun 10 hijrah.(al-khudari,kitab tarikh al-tasyri’)
c) Mengambil masa 23 tahun.(pendapat lain)
HIKMAH PENURUNAN BERANSUR-ANSUR KEPADA NABI SAW
a) Menetapkan hati baginda dengan wahyu yang baru untuk membantu menyelesaikan masalah seruannya.
b) Memudahkan baginda untuk menghafaz dan memahami setiap wahyu dan menghayati hikmahnya.
c) Penurunan wahyu menjadi cabaran kepada orang kafir untuk menanganinya,kegagalan mereka menambahkan keyakinan masyarakat kepada kebenaran kerasulan baginda saw.
d) Memberi rasa gembira di hati baginda bahwa allah sentiasa mengambil berat kepadanya.
HIKMAH PENURUNAN BERANSUR-ANSUR KEPADA AGAMA ISLAM
a) Untuk menyesuaikan peristiwa tertentu dengan agama.
b) Menjawab persoalan yang dikemukakan oleh umat islam dan jawapan tersebut melengkapkan islam sbg agama yg lengkap.
c) Untuk membetulkan kesalahan yang dilakukan oleh umat islam.
d) Mendedahkan keburukan orang munafik dan orang kafir.
HIKMAH PENURUNAN BERANSUR-ANSUR KEPADA UMAT ISLAM
a) Umat arab yang baru memeluk islam akan merasa mudah utk menghafaz dan memahami al-quran.
b) Melatih umat arab dalam akhlak yang buruk dan beransur2 meninggalkan perangai tersebut.
c) Memberi peluang kepada umat islam meneliti kandungan yang penuh hikmah dan ilmu pengetahuan serta melahirkan cendikiawan islam.
d) Membina dan melatih kesabaran serta keyakinan terhadap akidah dan ajaran islam dan akhirnya mempertahankan islam walaupun dengan nyawa mereka.
AYAT PERTAMA DI TURUNKAN
a) PENDAPAT PERTAMA
Ayat2 mula-mula diturankan ialah ayat 1-5 surah al-alaq.
Pendapat pertama yang rajah.disokong oleh al-zarkasyi seperti dinyatakan dalam kitab al-burhan fi ulum al-quran.
b) PENDAPAT KEDUA
Ayat permulaan adalah permulaan surah al-muddathir.
Berdasarkan hadis riwayat muslim daripada jabir yang mana sanadnya daripada yahya yang berkata,”permulaan surah al-quran diturunkan adalah surah al-muddathir”
c) PENDAPAT KETIGA
-Ayat pertama ialah surah al-fatihah.
-Ulama pendapat pertama membuat ulusan di mana ia bermaksud surah pertama diturunkan secara lengkap.hadis yang dijadikan hujah pendapat ketiga adalah hadis mursal.
d) PENDAPAT KEEMPAT
-Ayat pertama ialah “bismillahirahmanirahim..”
-Imam al-suyuti berpendapat bahwa pendapat ini tidak boleh dijadikan hujah kukuh.ayat tersebut sememagnya menunjukkan permulaan mutlak bukan menunjukkan surah atau ayat pertama.
e) ULASAN PENDAPAT ULAMA
1. Surah al-alaq merupakan surah yang pertama diturunkan berkaitan kenabian dan beberapa ayat permulaannya adalah yang pertama diturunkan serta di turunkan tanpa sesuatu sebab yang mendahului.
2.Surah al-muddathir surah pertama diturunkan berkaitan skop ia merupakan surah pertama berkaitan kerasulan dan suruhan menyebarkan dakwah.surah pertama setelah putus wahyu.
3.Surah al-fatihah merupakan surah pertama dalam bentuk yang lengkap.
4.“bismillah”adalah ayat pertama diturunkan sebelum sesuatu surah diturunkan.
AYAT TERAKHIR DITURUNKAN
a. PENDAPAT PERTAMA
Ayat terakhir adalah surah al-baqarah ayat 281.
-Berdasarkan hujah,hadis drpd ikrimah drpd ibn abbas yang telah diriwayatkan olh al-nasa’I katanya”ayat terakhir diturunkan ialah ayat 281 surah al-baqarah.”
-Pendapat ini paling rajih kerana selepas penurunan ayat tersebut,nabi saw sempat hdup selama 9 malam shj dan wafat pada malam isnin 3 rbiul awl 10 hjrh.
b. PENDAPAT KEDUA
Ayat terakhir adalah ayat 3 surah al-maidah.
-Pendapat ini tidak tepat kerana ia diturunkan semasa nabi melakukan haji wida.iaitu baginda berada di arafah.
c. PENDAPAT KETIGA
Ayat 278 surah al-baqarah.
-Hadis drpd umar yg diriwayatkan olh ahmad dn ibn majah,beliau berkata yg brmksud”di antara yg terakhir di trunkan ialah ayt riba”.ayat yg di maksudkan adalah ayat 278 surah al-baqarah.
d. ULASAN PENDAPAT ULAMA
-Kesemua riwayat berikut adlh bersumber dan berasaskan sahabat dan ia adlh hadis mawquf dan tdk satu pun hdis marfu’.
-Rasulullah sndri tdak pernah memberitahu sesiapa drpd klangan sahabatnya tentang ayat manakah yang terakhir di turunkan.
02 Disember 2010
..AL-QURAN..
PENGERTIAN BAHASA
I. Al-quran adalah masdar drpd perkataan MAQRU’ yang beerti yang dibaca.
II. Bacaan yang berasal drpd perkataan arab,Qiraa’ah.namun maksud sebenar adalah yang dibaca bukan bacaan.firman allah:
ان علينا جمعه وقرءانة فاء ذا قرانه فاتبع قرانه
“sesungguhnya kamilah yg berkuasa mengumpulkan al-quran dan menetapkan bacaan.oleh itu apabila kami telah menyempurnakan bacaannya,maka bacalah menurut bacaan itu.”
PENGERTIAN ISTILAH
i. Al-quran adlh kalam allah yang diturunkan secara mutawatir kepada rasulullah saw dgn perantaraan malaikat jibril as yg melemahkan musuh2 islam dan membacanya di kira satu ibadah.
ii. Al-quran adlah kalam dan wahyu yg bersifat mutlak tdak terbatas kpada sesuatu keadaan dan waktu,sesuai dilaksanakan di mana2 dan dalam apa jua keadaan sehingga hari akhirat.
iii. Pendapat ulama kalam:kalam yg ghaib serta azali drpd zat allah yg mana is sentiasa bergerak dan tidak ditimpa apa2 bencana.
KELEBIHAN AL-QURAN
a. Berkaitan dengan kelebihan belajar dan mengajar al-quran.
خيركم من ثعلم القرءان وعلمه
“sebaik2 kamu adalah yang belajar dan mengajarnya kepada orang lain”
b. Berkaitan membaca dengan tartil
c. Berkaitan dengan mendengar dan diam apabila al-quran itu dibaca.
d. Berkaitan dengan kelebihan tadabbur iaitu meneliti dan melaksanakan hukum2 yg terdapat dlam al-quran.
NAMA-NAMA AL-QURAN
a. Al-furqan.
b. Al-kitab
c. Al-nur
d. Al-tanzil
e. Al-majid
PENGERTIAN MUKJIZAT
....PENGERTIAN BAHASA....
Terbahagi kepada 3 bahagian iaitu:
I. Mukjizat dari segi bahasa.
-melalui keindahan susunannya/gaya bahasanya/fasahah/balaghah
-ketinggian gaya bahasa tdak dpat ditandingi oleh sesiapa.
-lengkap dengan sastera
II. Mukjizat dari segi isi kandungan
-mengandungi peristiwa2 dan kisah yang berlaku pada masa lampau dan zaman sbelum nabi saw.
-isi kandungan mengandungi hubung kait antara satu sama lain
-menceritakan perkara yang akan berlaku
-menceriakan tentang sejarah dan pengalaman nabi dahulu sebagai panduan.
-isi kandungan tidak bertentangan antara hakikat dan realiti.
III. Mukjizat dari segi ilmu
-meliputi semua bidang ilmu pengetahuan.antaranya:
a. Ilmu ibadat seperti solat
b. Pengetahuan tentang muamalat dan perhubungan dgan manusia yg lain.
c. Ilmu tentang akidah dan menyeru semua manusia mentauhidkan allah.
KEISTIMEWAAN AL-QURAN
i. Pelengkap kepada semua kitab sebelumnya
ii. Kitab suci terakhir dan penutup kepada kitab suci sebelumnya.
iii. Tidak jemu dibaca walaupun berulang-ulang.
iv. Menjaga dan memelihara kesucian dan kebenaran syariat islam.
v. Sumber rujukan dan penyelesaian yang terbaik kpd semua masalah.
PENULISAN/PENGUMPULAN/PEMBUKUAN AL-QURAN.
Zaman rasulullah saw.
Sebab-sebab al-quran tdak dikumpul dalam satu mashaf di zaman rasulullah saw.
1.Jangka hayat rasulullah adalah selama 9 hari dgn jangka masa turunnya wahyu terakhir.oleh sebab itu,baginda tidak sempat utk melaksanakannya.
2.penurunan al-quran berbeza dgn kitab2 samawi yg lain iaitu trun slama 23 thun.oleh itu,mengumpulkan al-quran dlam satu mashaf amat sukar di lakukan.
3.kurangnya peralatan utk penulisan yang sesuai utk mengumpulkan ayat2 al-quran.
Zaman abu bakar.
Sebab-sebab abu bakar keberatan utk mengumpulkan al-quran:
a. Sikap abu bakar yg tenang dan berwaspada apabila permintaan itu dinyatakan kepadanya.beliau berkata”bagaimana utk aku lakukan sesuatu yg tdak di buat oleh rasulullah?”ini bermaksud bahawa beliau perlu memikirkan perkara tersebut semasak2 nya.
b. Beliau bimbang dgan terdapatnya mashaf yang terkumpul maka umat islam akan meringankan utk menghafal al-quran.
c. Perkara tersebut mengumpulkan al-quran dalam satu mashaf tidak di wasiatkan rasulullah ketika hayatnya.kerana itu abu bakar amat berat utk melakukannya kerana tiada bukti kukuh utk mengeluarkan perintah mengumpulkan al-quran dalam satu mashaf.
Keistimewaan mashaf abu bakr atau”al-iman”
a. Mashaf ini dikumpulkan hasil drpd penelitian yg sngt tinggi oleh orng yang sgt dipercayai dr semua aspek dgn kaedah yg amat dipercayai.
b. Semua ayat yang terdapat dalam mashaf adalah merupakan ayat2 yang telah tetap tidak ada ayat yang di mansubkan.
c. Mashaf ini disepakati oleh seluruh umat islam sbg satu-satunya mashaf yang taufiqi dan tawatur.
d. Semua ayat yang ditulis adalah memenuhi cara bacaan yang dikendaki oleh rasulullah iaitu qiraah sabah.
Zaman uthman ibn affan
Faktor utama lahirnya perbezaan bentuk bacaan:
a. Penduduk syam menggunakan dn mempelajari kaedah bacaan yang diterima drpd ubai bin kaab.
b. Penduduk kufah mengambil kaedah bacaan drpd Abdullah bin mas;ud.
c. Orang islam di tempat lain pula membaca al-quran menurut bacaan abu musa al-asy’ari.
(ekoran drpd perbezaan ini,maka timbul perselisihan hebat dalam kalangan umat islam disebabkan tidak ada penyelarasan.)
Syarat penulisan mashaf uthmani.
a. Menulis al-quran menurut bacaan para hafiz.
b. Apabila ada perbezaan pendapat dan bacaan antara 3 orang ahli komiti drpd kaum quraisy dgn zaid,maka mereka mesti menulis mengikut percakapan suku quraisy kerana al-quran diturunkan dlam lahjah quraisy.
c. Semua ayat al-quran yg diterima drpd rasulullah saw scra mutawatir dan tdak mansukh akn di tulis semula.
d. Al-quran di tulis tanpa menggunakan titik.
Keistimewaan mashaf uthmani.
a. Kandungan ayat2 lebih tersusun rapi dgn susunan ayt dan surah.
b. Hanya ayat2 yang telah tetap ditulis dan ayat yg telah dimansukhkan iaitu meninggalkan ayat2 yg tidak dibaca oleh rasulullah sewaktu pembentangan terakhir di hdapan jibril as.
c. Tulisan yg di gunakan adalah segala bentuk tanda2 dan cara2 bacaan al-quran ketika diturunkan.
d. Hanya ayat al-quran shj yg ditulis didalamnya segala bentuk ayat huraian atau tafsiran ditinggalkan.
e. Penerimaan wahyu tertentu ke atas bacaan yg tawatur dan tdak diterima bacaan yg bertaraf akad.
Faedah pembukuan mashaf uthman
a. Menyatukan umat islam tentang bacaan dan tulisan al-quran dalam satu mashaf yang selaras dr segi ejaan dan tulisan.
b. Menyatukan bacaaan,
c. Mana2 bacaan yang tidak sesuai dgn mashaf uthmani maka tidak boleh digunakan.
d. Menyatukan susunan menurut tertib seperti yg didapati sekarang.
Faktor2 zaid bin thabit dipilih mengetuai gerakan pengumpulan al-quran pada zman abu bakar dan saidina uthman.
a. Seorang penulis wahyu yang dilantik oleh rasulullah saw.
b. Penghafaz al-quran dari kalangan para sahabat.
c. Mempelajari bahasa suryani dan memahami kebudayaannya.
d. Peribadi beliau yang terbaik dibawah didikan rasulullah saw.
e. Menyaksikan perbentangan terakhir bagi al-quran semasa jibril membuat penyemakan kali terakhir ayat2 dlam ingtn rasulullah.
f. Banyak ilmu dan merupakan ketua bagi seluruh qadi dan hakim.
Zaman umaiyyah hingga sekarang.
a. Penyusunan tanda2 bacaan iaitu titik pada mashaf al-quran.
b. Dikemaskini dengan baris dan symbol pada zaman abdul malik.
c. Terhasilnya mashaf yang dibuat tanda wakaf.
d. Mashaf al-quran ditulis dalam tulisan khat thuluthdan akhirnya khat nasakh.
...insyaallah nota nie dpt bantu sahabat2 yang ambik usuluddin STPM..semoga ilmu ini terus diberkati allah dan semoga kita semua dapat A dlm sbjek Usuluddin nie..insyaallah...
I. Al-quran adalah masdar drpd perkataan MAQRU’ yang beerti yang dibaca.
II. Bacaan yang berasal drpd perkataan arab,Qiraa’ah.namun maksud sebenar adalah yang dibaca bukan bacaan.firman allah:
ان علينا جمعه وقرءانة فاء ذا قرانه فاتبع قرانه
“sesungguhnya kamilah yg berkuasa mengumpulkan al-quran dan menetapkan bacaan.oleh itu apabila kami telah menyempurnakan bacaannya,maka bacalah menurut bacaan itu.”
PENGERTIAN ISTILAH
i. Al-quran adlh kalam allah yang diturunkan secara mutawatir kepada rasulullah saw dgn perantaraan malaikat jibril as yg melemahkan musuh2 islam dan membacanya di kira satu ibadah.
ii. Al-quran adlah kalam dan wahyu yg bersifat mutlak tdak terbatas kpada sesuatu keadaan dan waktu,sesuai dilaksanakan di mana2 dan dalam apa jua keadaan sehingga hari akhirat.
iii. Pendapat ulama kalam:kalam yg ghaib serta azali drpd zat allah yg mana is sentiasa bergerak dan tidak ditimpa apa2 bencana.
KELEBIHAN AL-QURAN
a. Berkaitan dengan kelebihan belajar dan mengajar al-quran.
خيركم من ثعلم القرءان وعلمه
“sebaik2 kamu adalah yang belajar dan mengajarnya kepada orang lain”
b. Berkaitan membaca dengan tartil
c. Berkaitan dengan mendengar dan diam apabila al-quran itu dibaca.
d. Berkaitan dengan kelebihan tadabbur iaitu meneliti dan melaksanakan hukum2 yg terdapat dlam al-quran.
NAMA-NAMA AL-QURAN
a. Al-furqan.
b. Al-kitab
c. Al-nur
d. Al-tanzil
e. Al-majid
PENGERTIAN MUKJIZAT
....PENGERTIAN BAHASA....
- Berasal daripada perkataan arab a’jaza iaitu lemah
- 2. Membawa maksud yang melemahkan
Terbahagi kepada 3 bahagian iaitu:
I. Mukjizat dari segi bahasa.
-melalui keindahan susunannya/gaya bahasanya/fasahah/balaghah
-ketinggian gaya bahasa tdak dpat ditandingi oleh sesiapa.
-lengkap dengan sastera
II. Mukjizat dari segi isi kandungan
-mengandungi peristiwa2 dan kisah yang berlaku pada masa lampau dan zaman sbelum nabi saw.
-isi kandungan mengandungi hubung kait antara satu sama lain
-menceritakan perkara yang akan berlaku
-menceriakan tentang sejarah dan pengalaman nabi dahulu sebagai panduan.
-isi kandungan tidak bertentangan antara hakikat dan realiti.
III. Mukjizat dari segi ilmu
-meliputi semua bidang ilmu pengetahuan.antaranya:
a. Ilmu ibadat seperti solat
b. Pengetahuan tentang muamalat dan perhubungan dgan manusia yg lain.
c. Ilmu tentang akidah dan menyeru semua manusia mentauhidkan allah.
KEISTIMEWAAN AL-QURAN
i. Pelengkap kepada semua kitab sebelumnya
ii. Kitab suci terakhir dan penutup kepada kitab suci sebelumnya.
iii. Tidak jemu dibaca walaupun berulang-ulang.
iv. Menjaga dan memelihara kesucian dan kebenaran syariat islam.
v. Sumber rujukan dan penyelesaian yang terbaik kpd semua masalah.
PENULISAN/PENGUMPULAN/PEMBUKUAN AL-QURAN.
Zaman rasulullah saw.
Sebab-sebab al-quran tdak dikumpul dalam satu mashaf di zaman rasulullah saw.
1.Jangka hayat rasulullah adalah selama 9 hari dgn jangka masa turunnya wahyu terakhir.oleh sebab itu,baginda tidak sempat utk melaksanakannya.
2.penurunan al-quran berbeza dgn kitab2 samawi yg lain iaitu trun slama 23 thun.oleh itu,mengumpulkan al-quran dlam satu mashaf amat sukar di lakukan.
3.kurangnya peralatan utk penulisan yang sesuai utk mengumpulkan ayat2 al-quran.
Zaman abu bakar.
Sebab-sebab abu bakar keberatan utk mengumpulkan al-quran:
a. Sikap abu bakar yg tenang dan berwaspada apabila permintaan itu dinyatakan kepadanya.beliau berkata”bagaimana utk aku lakukan sesuatu yg tdak di buat oleh rasulullah?”ini bermaksud bahawa beliau perlu memikirkan perkara tersebut semasak2 nya.
b. Beliau bimbang dgan terdapatnya mashaf yang terkumpul maka umat islam akan meringankan utk menghafal al-quran.
c. Perkara tersebut mengumpulkan al-quran dalam satu mashaf tidak di wasiatkan rasulullah ketika hayatnya.kerana itu abu bakar amat berat utk melakukannya kerana tiada bukti kukuh utk mengeluarkan perintah mengumpulkan al-quran dalam satu mashaf.
Keistimewaan mashaf abu bakr atau”al-iman”
a. Mashaf ini dikumpulkan hasil drpd penelitian yg sngt tinggi oleh orng yang sgt dipercayai dr semua aspek dgn kaedah yg amat dipercayai.
b. Semua ayat yang terdapat dalam mashaf adalah merupakan ayat2 yang telah tetap tidak ada ayat yang di mansubkan.
c. Mashaf ini disepakati oleh seluruh umat islam sbg satu-satunya mashaf yang taufiqi dan tawatur.
d. Semua ayat yang ditulis adalah memenuhi cara bacaan yang dikendaki oleh rasulullah iaitu qiraah sabah.
Zaman uthman ibn affan
Faktor utama lahirnya perbezaan bentuk bacaan:
a. Penduduk syam menggunakan dn mempelajari kaedah bacaan yang diterima drpd ubai bin kaab.
b. Penduduk kufah mengambil kaedah bacaan drpd Abdullah bin mas;ud.
c. Orang islam di tempat lain pula membaca al-quran menurut bacaan abu musa al-asy’ari.
(ekoran drpd perbezaan ini,maka timbul perselisihan hebat dalam kalangan umat islam disebabkan tidak ada penyelarasan.)
Syarat penulisan mashaf uthmani.
a. Menulis al-quran menurut bacaan para hafiz.
b. Apabila ada perbezaan pendapat dan bacaan antara 3 orang ahli komiti drpd kaum quraisy dgn zaid,maka mereka mesti menulis mengikut percakapan suku quraisy kerana al-quran diturunkan dlam lahjah quraisy.
c. Semua ayat al-quran yg diterima drpd rasulullah saw scra mutawatir dan tdak mansukh akn di tulis semula.
d. Al-quran di tulis tanpa menggunakan titik.
Keistimewaan mashaf uthmani.
a. Kandungan ayat2 lebih tersusun rapi dgn susunan ayt dan surah.
b. Hanya ayat2 yang telah tetap ditulis dan ayat yg telah dimansukhkan iaitu meninggalkan ayat2 yg tidak dibaca oleh rasulullah sewaktu pembentangan terakhir di hdapan jibril as.
c. Tulisan yg di gunakan adalah segala bentuk tanda2 dan cara2 bacaan al-quran ketika diturunkan.
d. Hanya ayat al-quran shj yg ditulis didalamnya segala bentuk ayat huraian atau tafsiran ditinggalkan.
e. Penerimaan wahyu tertentu ke atas bacaan yg tawatur dan tdak diterima bacaan yg bertaraf akad.
Faedah pembukuan mashaf uthman
a. Menyatukan umat islam tentang bacaan dan tulisan al-quran dalam satu mashaf yang selaras dr segi ejaan dan tulisan.
b. Menyatukan bacaaan,
c. Mana2 bacaan yang tidak sesuai dgn mashaf uthmani maka tidak boleh digunakan.
d. Menyatukan susunan menurut tertib seperti yg didapati sekarang.
Faktor2 zaid bin thabit dipilih mengetuai gerakan pengumpulan al-quran pada zman abu bakar dan saidina uthman.
a. Seorang penulis wahyu yang dilantik oleh rasulullah saw.
b. Penghafaz al-quran dari kalangan para sahabat.
c. Mempelajari bahasa suryani dan memahami kebudayaannya.
d. Peribadi beliau yang terbaik dibawah didikan rasulullah saw.
e. Menyaksikan perbentangan terakhir bagi al-quran semasa jibril membuat penyemakan kali terakhir ayat2 dlam ingtn rasulullah.
f. Banyak ilmu dan merupakan ketua bagi seluruh qadi dan hakim.
Zaman umaiyyah hingga sekarang.
a. Penyusunan tanda2 bacaan iaitu titik pada mashaf al-quran.
b. Dikemaskini dengan baris dan symbol pada zaman abdul malik.
c. Terhasilnya mashaf yang dibuat tanda wakaf.
d. Mashaf al-quran ditulis dalam tulisan khat thuluthdan akhirnya khat nasakh.
...insyaallah nota nie dpt bantu sahabat2 yang ambik usuluddin STPM..semoga ilmu ini terus diberkati allah dan semoga kita semua dapat A dlm sbjek Usuluddin nie..insyaallah...
07 Oktober 2010
..ILMU TAUHID..MUKADDIMAH..
assalamualaikum..kebetulan hari ni ana siapkan modul usuluddin..jadi ana kongsikan sikit mukaddimah tentang ilmu tauhid nie..setakat nie,biarlah ringkas2 jea..nak hurai panjang lebar sekali ngan dalil panjang pulak..takut adew yang tak faham..rasenya lau ana taip ikut point2 nie..senang sikit untuk difahami.wallahualam...insyaallah ..
ILMU TAUHID
a. Ilmu usuluddin
b. Ilmu tauhid dan sifat
c. Ilmu kalam
d. Ilmu aqidah
a) Ilmu usuluddin
-skop perbahasan berkisar tentang perkara akidah yang merupakan asas
dan perkara pokok dlam agama dan semua hkum syarak.
b) Ilmu tauhid dan sifat
-membicarakan hal2 yang berkaitan dgn asa akidah serta berkaitan dgn sifat allah dr sudut hubungan dengan zat.
-berkaitan dengan keesaan allah yang mana menjadi intipati atau dasar utama dalam agama islam serta asas kpd agama yang benar yang dibawa oleh semua rasul.
c) Ilmu kalam
-skop dan inti ilmu tauhid adalah berkaitan dengan kalam atau teori2 sahaja bukan amalan anggota atau praktikal yang zahir.
-berkaitan dengan cara untuk menetapkan dalil asas dan dasar akidah yang sama dgan ilmu mantik.
d) Ilmu aqidah
-membahaskan persoalan2 berkaitan dengan pegangan dan kepercayaan dlam islam.
-aqidah ialah kaedah2 dan persoalan iman,islam dan hubung kait dengan kefahaman umat islam.
-membicarakan tentang aqidah yang sesat serta sumber aqidah yang sebenar.
-menyentuh soal kepercayaan kepada rukun iman dan islam serta peranannya dalam kehidupan individu dan masyarakat.
PENGERTIAN TAUHID DARI SEGI BAHASA
a. Tauhid adalah menetapkan sesuatu itu esa.
b. Mengakui bahawa sesuatu itu esa atau mengesakan.
c. Mengakui atau meniktikadkan bahawa allah itu esa.
PENGERTIAN TAUHID DARI SEGI ISTILAH
a. Mengakui bahawa tiada tuhan kecuali allah.
b. Mengetahui,mengakui,menetapkan dan menyakinkan yang sebenarnya di sembah hanya allah.
c. Sesuatu ilmu utk menetapkan akidah yang didasarkan kpd dalil2 yang jelas dn terang.
PEMBAHAGIAN TAUHID
a. Tauhid rububiyyah
-seseorang yang menyakini allah shj tuhan semesta alam.
-mengesakan allah dari sudut perbuatanNya.
-allah merupakan sumber kejadian,pencipta sekalian alam dan tiada tuhan selainNya.
b. Tauhid uluhiyyah
-seseorang yang menetapkan bahwa segala ibadahnya hanya utk allah dan ikhlas kerana allah semata-mata.
-Mengesakan allah dari sudut perbuatan hambanya yang diperintahkan spt solat.
c. Tauhid al-asma wa al-sifat
-mengesakan allah dari segala namaNya dan sifatNya.di mana hanya allah layak bersifat dan memiliki sifat kesempurnaan serta layak baginya shj.
FAEDAH ILMU TAUHID
1. Menguatkan keimanan serta keyakinan dan kepercayaan dalam hati.
2. Membetulkan pegangan terhadap perkara yang benar.
3. Yakin dengan hari akhirat
4. Menjaga iman dan diri supaya selamat didunia dan akhirat supaya selari dengan keredhaan allah.
ILMU TAUHID
a. Ilmu usuluddin
b. Ilmu tauhid dan sifat
c. Ilmu kalam
d. Ilmu aqidah
a) Ilmu usuluddin
-skop perbahasan berkisar tentang perkara akidah yang merupakan asas
dan perkara pokok dlam agama dan semua hkum syarak.
b) Ilmu tauhid dan sifat
-membicarakan hal2 yang berkaitan dgn asa akidah serta berkaitan dgn sifat allah dr sudut hubungan dengan zat.
-berkaitan dengan keesaan allah yang mana menjadi intipati atau dasar utama dalam agama islam serta asas kpd agama yang benar yang dibawa oleh semua rasul.
c) Ilmu kalam
-skop dan inti ilmu tauhid adalah berkaitan dengan kalam atau teori2 sahaja bukan amalan anggota atau praktikal yang zahir.
-berkaitan dengan cara untuk menetapkan dalil asas dan dasar akidah yang sama dgan ilmu mantik.
d) Ilmu aqidah
-membahaskan persoalan2 berkaitan dengan pegangan dan kepercayaan dlam islam.
-aqidah ialah kaedah2 dan persoalan iman,islam dan hubung kait dengan kefahaman umat islam.
-membicarakan tentang aqidah yang sesat serta sumber aqidah yang sebenar.
-menyentuh soal kepercayaan kepada rukun iman dan islam serta peranannya dalam kehidupan individu dan masyarakat.
PENGERTIAN TAUHID DARI SEGI BAHASA
a. Tauhid adalah menetapkan sesuatu itu esa.
b. Mengakui bahawa sesuatu itu esa atau mengesakan.
c. Mengakui atau meniktikadkan bahawa allah itu esa.
PENGERTIAN TAUHID DARI SEGI ISTILAH
a. Mengakui bahawa tiada tuhan kecuali allah.
b. Mengetahui,mengakui,menetapkan dan menyakinkan yang sebenarnya di sembah hanya allah.
c. Sesuatu ilmu utk menetapkan akidah yang didasarkan kpd dalil2 yang jelas dn terang.
PEMBAHAGIAN TAUHID
a. Tauhid rububiyyah
-seseorang yang menyakini allah shj tuhan semesta alam.
-mengesakan allah dari sudut perbuatanNya.
-allah merupakan sumber kejadian,pencipta sekalian alam dan tiada tuhan selainNya.
b. Tauhid uluhiyyah
-seseorang yang menetapkan bahwa segala ibadahnya hanya utk allah dan ikhlas kerana allah semata-mata.
-Mengesakan allah dari sudut perbuatan hambanya yang diperintahkan spt solat.
c. Tauhid al-asma wa al-sifat
-mengesakan allah dari segala namaNya dan sifatNya.di mana hanya allah layak bersifat dan memiliki sifat kesempurnaan serta layak baginya shj.
FAEDAH ILMU TAUHID
1. Menguatkan keimanan serta keyakinan dan kepercayaan dalam hati.
2. Membetulkan pegangan terhadap perkara yang benar.
3. Yakin dengan hari akhirat
4. Menjaga iman dan diri supaya selamat didunia dan akhirat supaya selari dengan keredhaan allah.
24 September 2010
Doa Belajar...
بسم الله الرحمن الرحيم
سبحا ن الله والحمد لله, ولا اله الا الله والله اكبر, ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم, عدد كل حرف كتب او يكتب ابد الا بدين ودهر الداهرين يا رب العلمين.اللهم افتح علي حكمك,وانشر علي رحمتك, يا ذا الجلال والاءكرام.رب اشح لي صدري,ويسرلي امري,واحلل عقدة من لساني,يفقهوا قولي.يا حي يا قيوم,يا رب موسى وهارون ونوح وابرهيم وعيسى ومحمد صلى الله عليه وسلم.اكرمني بجودة الحفظ وسرعة الفهم,وارزقني الحكمة ومعفرة العلم,وثبات الذهن والعقل والحلم,يا رب العلمين.يا معلم ابرهيم الحكمة علمني,يا مفهم سليمان فهمني.اللهم انفعني بما علمتني,وعلمني ما ينفعني.
31 Ogos 2010
12 Ogos 2010
AhLaN waSahLan Ya RaMadHaN..
Firman allah taala didalam surah al-Baqarah ayat 183 dan 185 yang bermaksud:
"Wahai orang-orang yang beriman!kamu diwajibkan berpuasa sebagaimana yang diwajibkan atas orang-orang yang terdahulu daripada kamu,supaya kamu bertakwa.
Maka diwajibkan kamu berpuasa itu ialah bulan ramadhan yang padanya diturunkan al-quran,menjadi petunjuk sekalian manusia,dan menjadi keterangan-keterangan yang menjelaskan perbezaan antara yang benar dengan yang salah.oleh itu,sesiapa dari antara kamu yang menyaksikan anak bulan ramadhan atau mengetahuinya,maka hendaklah ia berpuasa pada bulan itu,"
Sesungguhnya bulan ramadhan adalah bulan yang setiap tahun dinantikan ketibaannya oleh umat islam,memandangkan ia bulan yang mulia dan memberikan terlalu banyak manfaat/faedah/fadhilat dan masa depan yang cerah bagi mereka yang menghayatinya.
Di sini juga,ana mahu berkongsi dengan antum semua akan fadhilat dan keutamaan ramadhan.mungkin segelintir di kalangan kita umat islam tidak mengetahui atau lupa akan perkara ini.maklum sajalah kehadiran bulan ini hanya setahun sekali.ermm..tak nak buang masa lagi,ana akan share apa yang ana tahu melalui pembacaan ana.insyaallah sama-sama manfaatkan ilmu allah ini..
Terdapat puluhan hadis rasulullah saw yang menjelaskan tentang fadhilat dan keutamaan bulan barakah ini yakni bulan ramadhan al mubarak,bukan sahaja untuk manfaat umat islam di akhirat kelak bahkan faedah di dunia ini.walau bagaimana pun,faedah dan manfaat itu hanya diberikan kepada umat islam yang taat menjunjung segala perintah allah dan menjauhi mungkarNya.bagi mereka yang ingkar,tidak berpuasa,tidak mengerjakan solat dan lain2 perintah allah,maka ia tidak berhak mendapatkannya.di bawah ini,ana ringkaskan beberapa maksud daripada hadis rasulullah saw mengenai fadhilat/kelebihan/kemuliaan bulan ramadhan ini.
sabda rasulullah saw"apabila masuk bulan ramadhan maka dibukakan pintu2 langit dan ditutupkan pintu2 neraka,dan diikatkan semua syaitan"(riwayat bukhari dan muslim).
~Pintu-pintu syurga dibuka
sabda rasulullah saw:"pada malam 1 bulan ramadhan diikatlah semua syaitan dan jin dan ditutupkan semua pintu neraka dan tidak dibuka satu pintu pun darinya.dan dibukakan pintu2 syurga dan tidak ditutup satu pun daripadanya.maka berserulah penyeru"wahai orang yang melakukan kebaikan hampirlah kamu,wahai orang yang melakukan kejahatan undurlah kamu.dan sesungguhnya allah mempunyai ahli neraka yang dibebaskan dan sedemikian itu berlaku pada setiap malam ramadhan.
menurut salah satu riwayat,ribuan ahli-ahli neraka dibebaskan pada tiap-tiap malam bulan ramadhan.ya allah,semoga engkau menjauhkan aku,keluargaku,guruku,sahabatku dan umat islam dari tergolong dalam golongan ahli neraka.
~Ganjaran pahala ibadah
sudah tentu ganjaran pahala bagi orang-orang yang mengerjakan amal ibadah dalam bulan ramadhan adalah berlipat ganda sehingga 70 kali ganda,manakala ibadah sunat diberi pahala seperti solat fardhu.pada keseluruhan bulan ramadhan ini terbahagi kepada tiga iaitu:
1)untuk mendapat rahmat allah swt yang mencurah-curah.
2)untuk mendapat keampunan allah swt
3)untuk imendapat pelepasan dari azab neraka.
ana rasa,cukup dulu untuk pagi ni.insyaallah sekiranya petang ini ana free,ana akan sambung balik.kerja terlalu banyak untuk disiapkan.mohon maaf semua..SELAMAT BERPUASA
k...wassalam..
29 Julai 2010
..MunaJat TaMbahKan PahaLa..
~~JoM bErMuNaJaT mEmAnJaTkAn DoA bErSaMa-SaMa~~
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم غارت النجوم ونا مت العيون وانت لا تنام يا حئ يا قيوم
اللهم ارحم ضعفنا واشف مرضنا وتب علينا وسامحنا انت اعلم بحالنا وغنى عن سؤالنا فاغن فقرنا وكفر عنا سيئاتنا وانصرنا على عدونا ورد كيد الا عداء في نجورهم واكفنا شرورهم انك سميع قريب مجيب الدعاء يا رب الارض والسماء وصل اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
Ya allah yang menenggelamkan bintang2 dan menutup mata manusia,engkau tidak tidur wahai yang maha hidup lagi maha perkasa.ya allah kesihanilah kelemahan kami dan sembuhkanlah saudara2 kami yang sakit dan terimalah taubat kami,engkau mengetahui keadaan kami dan tidak memerlukan permintaan kami,maka cukupkanlah kami daripada kemiskinan kami,ampunilah kesalahan kami,dan bantulah kami melawan musuh2 mu,dan tolaklah tipu daya mereka menjadi kekalahan bagi mereka dan jauhkanlah kami daripada kejahatan mereka.sesungguhnya engkau maha mendengar maha dekat dan maha menjawab doa2 kami wahai tuhan pemilik langit dan bumi,selawat dan salam bagi nabi Muhammad saw beserta ahli keluarga dan sahabatnya..
16 Julai 2010
..DENGKI YANG DIHARUSKAN..
عن ابن مسعود رضى الله عنه قال : قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا حسد الا في اثنتين رجل اتاه الله مالا فسلطه على هلكته فى الحق ورجل اتاه الله الحكمه فهو يقضى بها ويعلمها.
(رواه البخارى)
Maksudnya:Daripada Abdullah Ibn Mas’ud katanya:Daku mendengar Rasulullah saw bersabda:Tidak ada perasaan irihati atau dengki (dengki yang diharuskan)kecualilah dalam dua perkara:Pertama,dengki terhadap kedudukan atau keadaan seseorang yang dikurniakan oleh allah dengan harta benda,lalu ia menghabiskannya untuk jalan kebaikan,kedua,dengki terhadap keadaan seseorang yang telah dikurniakan allah dengan hikmat(kecerdasan dan ilmu pengetahuan)lalu ia beramal dengannya serta disampaikan kepada orang lain.
HURAIAN HADIS:
1. Huraian Ringkas
Dua bentuk perasaan dengki atau irihati yang diharuskan malahan digalakkan ada dalam diri seseorang itu adalah:
- Perasaan cemburu terhadap saudaranya sesama islam yang telah dikurniakan allah kekayaan dari sudut material atau harta benda dari sumber yang halal dan berfaedah.ia menghabiskan harta tersebut ke jalan kebaikan demi mencari keredhaan allah.
- Perasaan cemburu terhadap sesama islam yang dikurniakan allah hikmat serta ilmu pengetahuan yang menjadikan ia sebagai pengajar/pendakwah/ulama/tawadduk khusyuk serta ia tekun beramal dengan ilmu pengetahuan yang dipelajarinya itu.
2. Huraian Terperinci
Empat jenis manusia yang secara ringkasnya dapat dinyatakan sebagaimana berikut:
Golongan yang paling tinggi tingkatannya dan terpuji kedudukannya adalah hamba allah yang dikurniakan rezeki harta kekayaan dan ilmu pengetahuan lalu ia menggunakan harta tersebut sebagai wasilah untuk bertaqwa kepada allah disamping membantu kaum kerabat serta melakukan kebajikan kerana allah.
- Seorang hamba allah yang dikurniakan ilmu pengetahuan namun tidak memiliki harta kekayaan namun di sudut hatinya tersemat niat dan tekad:andai kata aku memiliki harta,pasti aku lakukan apa yang dilakukan oleh si dia yang kaya itu.Lantaran itu ia mendapat pahala kerana niatnya yang suci itu.
- Seburuk-buruk dan sekeji-keji manusia adalah hamba yang apabila dikurniakan allah dengan harta kekayaan namun tidak berilmu.Lantaran ia menggunakan kekayaan itu bukan untuk kebajikan/membantu kaum kerabat/bertaqwa./menunaikan kewajipan kepada allah.
- Dua golongan yang sama dosanya adalah,hamba yang tidak dikurniakan allah akan rezeki kekayaan dan tidak dikurniakan ilmu pengetahuan,namun ia berniat dan tertanam dalam sanubarinya:andai kata aku memiliki harta pastia aku akan lakukan seperti si kaya(yang pentinhkan diri/tidak bertaqwa/bermewahan itu).
-Dengki adalah suatu sifat hati yang buruk dan keji yang mana seseorang itu berhasrat/berharap/bercita-cita supaya suatu nikmat/kejayaan yang diperolehi oleh orang lain akan lenyap,sama ada dalam masa terdekat atau lambat.(m/s 58)
-sejarah pertama dikesan bermulanya dengki ialah daripada Qabil terhadap adiknya Habil.(rujuk surah al-maa-idah:27).
i. BAHAYA DENGKI
Dengki boleh menimbulkan kesan buruk kepada masyarakat.Antaranya:
- Sifat orang munafiq yang merasa irihati apabila umat islam memperoleh kejayaan dan bergembira apabila menerima kesusahan.(rujuk surah at-taubat:8)
- Dengki menghapuskan amalan
- Salah satu sifat orang yahudi semenjak dahulu dan kini.
- contoh:mereka dengki kepada Talut yang dilantik menjadi raja mereka disebabkan Talut tidak memilki harta.(rujuk surah al-baqarah:247)
- Dengki pertama antara makhluk di langit.
- Contoh:iblis dengan Adam as,yang mana iblis dengki dan takabur yang menyebabkan iblis dan kuncu-kuncunya menjadi kufur.(rujuk surah al-baqarah:34)
- Dengki pertama antara makhluk di bumi.
- Contoh:Qabil yang dengki terhadap adiknya Habil yang menyebabkan berlakunya pembunuhan jiwa pertama.(rujuk surah al-maa’idah:27)
- Sifat ahli kitab yang dengki kepada orang islam yang terus beriman dan bercita-cita supaya kufur.(surah al-baqarah109)
- Tidak yakin dengan qada’ dan qadar allah iaitu tidak reda dengan kurniaan allah kepada orang lain.
- sentiasa gelisah hati/tidak tenteram/hati terluka yang tidak akan sembuh,mendapat kemurkaan allah serta dijauhi oleh manusia.
B. PELUANG IBADAT UNTUK LELAKI DAN WANITA
- Melakukan amalan bertaqarrub kepada allah serta menunaikan tuntutan fardhu seperti:mendalami dan mempelajari ilmu dan melakukan ibadat sebanyak mungkin,sama ada ibadat umum atau khusus.
- Merebut peluang dan beramal sebanyak mungkin untuk mencari keredhaan allah,yang mana tindakan perlu selaras dengan batasan syarak yang ditetapkan.
- Berusaha mempertingkatkan keimanan/ibadat/sebarang bentuk amalan yang di redhai oleh allah dan berhak mendapat ganjaran yang setimpal dengan usaha mereka.
- Syariat islam mengalakkan umatnya berlumba-lumba dalam mencari kebajikan yang lebih baik/berlumba-lumba dalam amal kebajikan.
- Dalam urusan dan perkara berkaitan ibadat,tidak boleh mendahulukan orang lain sedangkan dirinya diakhirkan atau diketepikan.contoh:memberi peluang kepada orang lain untuk mendapat tempat dibarisan atau saf pertama atau setrusnya sedangkan dirinya di barisan yang kedua atau seterusnya.
D. BERLUMBA-LUMBA MENUNTUT ILMU
i. ILMU BERMANFAAT
- Ilmu yang boleh menambahkan rasa takut seseorang itu kepada allah dan bertambah banyak ibadatnya serta terjauh ia dari melakukan maksiat.Bidang ilmu yang dimaksudkan ialah ilmu aqidah/ilmu syariah/ilmu tasawuf.Wajib hukum mempelajarinya.
- Ilmu yang dituntut mempelajarinya adalah ilmu fardhu ain seperti ilmu tauhid,ql-quran dan fardhu kifayah seperti ilmu sains/kedoktoran/lainnya.
Ilmu yang tidak berguna kepada seseorang dan menjauhkan dirinya daripada taat kepada allah bahkan dicela menuntutnya seperti ilmu sihir/ilmu pukau/ilmu hitam/sebagainya.Haram hukum mempelajarinya.
1. KELEBIHAN MENUNTUT ILMU
- Malaikat khas ditugaskan untuk memberi penghormatan kepada penuntut ilmu dengan melebarkan sayapnya.
- Penuntut ilmu akan hamper kepada allah serta meletakkan mereka kedudukan yang terhormat
- Orang yang menuntut ilmu merupakan salah satu jihad pada jalan allah.
- Orang yang menghadiri majlis ilmu itu seperti berada didalam taman syurga
- Orang jahil dan tidak berilmu itu amalan mereka tidak sempurna malah tidak diterima.
- Menyebarkan ilmu pengetahuan menurut kadar kemampuannya
- Memberi nasihat kepada pemerintah
- Menjalankan tugas”amar makruf”dan “nahi mungkar”
- Mengamalkan apa yang diketahuinya itu serta menjadi model kepada orang lain
E. MENGGUNAKAN HARTA MENURUT LANDASAN SYARAK
I. BERBUAT KEBAJIKAN
- Pengertian umum bermaksud segala amalan yang boleh membawa pahala asalkan dikerjakan dengan ikhlas.
- Cara terbaik mengerjakan harta ialah dengan tujuan pada jalan allah.seperti sedekah/wakaf/hadiah/derma/lainnya.
- Dalam mendermakan harta/zakat/lainnya hendaklah daripada harta yang terbaik,bukannya yang rosak atau aib dan cacat.supaya ia diterima oleh allah demi mencapai keredhaan dan keimanan yang sempurna.(surah al-baqarah 267)
II. IKHLAS MENDERMA
- Segala derma/infaq/perbelanjaan yang dikeluarkan mestilah dengan niat yang ikhlas untuk keredhaan allah.
- Sekirannya dilakukan atas dasar tekanan/malu/mencari kemegahan/lainnya,tidak mendapat penilaian di sisi allah,bahkan amalannya sia-sia.
- Janganlah sama sekali timbul perasaan menyeasal/ragu-ragu/mengungkit-ungkit terhadap harta yang dibelanjakan itu,kerana perbuatan demikian akan terhapus serta terbatal.
III. SEDERHANA DAN TIDAK MEMBAZIR DALAM BERBELANJA
Membelanjakan harta itu perlu menurut pada kemampuan dan tidak membebankan.
- Sederhana dalam menafkah dan tidak berlebih atau tidak boros dan tidak terlalu kedekut bahkan bersederhana di antara kedua-dua sifat tersebut.
- Allah sangat membenci orang yang membazir harta atau mensia-siakan apa sahaja yang dikurniakan,seperti menggunakan pada tempat yang tidak sepatutnya.
- Islam menyuruh umatnya supaya berjimat cermat dan menyalurkan harta pada tempat yang sesuai
F. HUKUM
- Menuntut ilmu adalah wajib terhadap setiap muslim sama ada lelaki mahupun perempuan
- Belajar ilmu sihir membawa kepada kekufuran
- Dengki yang diharamkan dan salah satu syirik khafiy
- Ilmu membolehkan seseorang melakukan segala amalan dengan sempurna
- Setiap orang mesti bertekad serta berazam untuk memiliki ilmu pengetahuan secara mendalam dan sebanyak yang mungkin.
- Orang berilmu wajib mengajar dan menyampaikan kepada orang lain mengikut kemampuannya dan tahap ilmu yang ada padanya.
- Amalan tanpa ilmu itu adalah sia-sia
- Menuntut ilmu yang baik adalah diharuskan
- Islam sentiasa menggalakkan umatnya menjadi orang yang berilmu
- Orang yang berilmu tidak akan dipandang hina dan rezki meraka dijamin oleh allah
- Orang yang berilmu dan menuntut ilnu akan dicintai oleh semua makhluk tidak kira di bumi/langit/darat/lautan
- Ilmu pengetahuan sahaja dapat membantu seseorang daripada terjebak ke lembah kesesatan dan dapat menghindarkan dirinya daripada azab di akhirat nanti
- Ilmu sahaja yang dapat membezakan antara seseorang yang jahil dengan alim
semoga sahabat-sahabat sekalian memahami apa yang telah ana coretkan pada blog ana ini yea.kebetulannya ana perlu present tajuk nie dalam kuliah nanti.so,ana cuba ringkaskan agar sahabat-sahabat sekalian mudah untuk memahami tajuk ini.semoga allah sentiasa merahmati hambaNya yang mencari ilmu pengetahuan dan menyebarkan pengetahuan..
wallahualam..
13 Jun 2010
..AMALAN MUSTAJAB PADA BULAN REJAB..
assalamualaikum ya muslimin dan muslimat sekalian..semoga antum semua berada dalam keadaan baik-baik sahaja hari ini.
sedar atau tidak,pejam celik pejam celik,kita semua sudah tiba di awal bulan rejab.ana ucapkan selamat mengamalkan amalan pada bulan keberkatan ini.kepada yang berpuasa sunat 1 rejab,ana ucapkan selamat berpuasa sunat rejab.kepada kaum hawa yang tidak berkesempatan untuk berpuasa sunat hari ini(xleh solat),puasalah bila antum semua boleh yea..jangan lupe tau..=)
kepada kaum adam pulak,tak de alasan untuk katakan tidak.betul tak??=)
haaa...bercakap soal bulan rejab ini,ana nak share sedikit ilmu berkaitan fadhilat bulan rejab ini.ana mulakan dengan puasa sunat rejab nie.antum semua tahu kan amalan sunat sememangnya menjadi keutamaan dan diberi ganjaran pahala yang berlipat-lipat ganda ialah puasa sunat.ermm..paling baik lah dikerjakan 30 hari(sepanjang bulan rejab)sebagaimana diamalkan oleh nabi kita,muhammad saw.akan tetapi,sekiranya tak mampu buatlah setakat yang antum semua mampu.ana pun mungkin tidak mampu.(^_^)
ana petik sebuah hadis rasulullah saw yang bermaksud"sesiapa yang berpuasa sebulan pada bulan rejab,maka allah taala menyeru kepada mereka"telah wajib hakmu atasku,mintalah olehmu kepadaku,demi ketinggian dan kebesaranku,tidak akan aku tolak hajatmu.engkau adalah jiranku di bawah arasyku.engkau kekasihku daripada semua makhlukku.engkau mulia di sisiku.berbahagialah kamu,tiada hijab antara aku dan engkau"
- berpuasa sunat rejab 20 hari,maka allah taala mengampunkan dosa2 yang lalu
- puasa 19 hari,maka allah taala membina untuknya sebuah mahligai syurga
- puasa 16 hari,akan dapat melihat allah taala di syurga
- puasa 15 hari,maka allah taala memberi pahala seperti puasa seratus ribu tahun(menurut saidina ali)
- puasa 14 hari,maka allah taala memberi pahala seperti berpuasa sepuluh ribu tahun(menurut saidina ali)
- puasa 13 hari.maka diberi pahala seperti berpuasa tiga ribu tahun
- puasa 10 hari,maka allah taala memberi 2 sayap untuk terbang seperti kilat di atas titian siratal-mustaqim pada hari kiamat
- puasa 9 hari,akan dapat mengucap ketika keluar dari kubur dan tidak ditolak masuk
- puasa 8 hari,akan di buka lapan pintu syurga pada hari kiamat
- puasa 7 hari,akan ditutup pintu neraka pada hari kiamat
- puasa 6 hari,akan di keluarkan dari kubur pada hari kiamat dengan muka yang bercahaya
- puasa 4 hari,akan menjauhi bala bencana dan penyakit yang berat serta fitnah dajjal pada hari kiamat
- puasa 3 hari,akan dibinakan benteng yang menghalang ke neraka
- puasa 2 hari,akan dipergandakan pahala ibadatnya
- puasa 1 hari,di beri pahala seperti berpuasa 40 tahun dan diberi minum air syurga dan diberi pahala seperti mengerjakan ibadat seumur hidup
berpuasa sunat pada bulan rejab ini akan memberi ganjaran pahala jika dikerjakan pula solat2 sunat pada malam dan siangnya.
sumber ini ana peroleh dari buku amalan mustajab keluaran seribu dinar..apa yang ana harapkan adalah semoga antum semua mendapat sedikit pengetahuan mengenai bulan ini..
wallahualam...
07 Jun 2010
.....KENALI TOKOH ISLAM....
Mush'ab Bin 'Umair
Sepulang dari mengikat janji dengan RasuluLlah di lembah Aqabah, ummat Islam Yastrib segera pulang kembali ke kotanya dan mulai menyusun strategi da'wah yang akan diterapkan di Yastrib. Situasi "ipoleksus" Yastrib saat itu benar-benar memerlukan pemikiran dan kerja bersama untuk menghadapinya. Saat itu jalur ekonomi dan politik dikuasai oleh orang-orang Yahudi. Sistem riba yang diterapkan Yahudi sangat mengganggu roda perekonomian, di mana kesenjangan antara kaya dan miskin terama kentara.
Sementara itu kesatuan masyarakat Yastrib yang terdiri dari berbagai suku, selalu dalam kondisi terpecah dan saling curiga, ditambah dengan intrik-intrik Yahudi yang selalu meniupkan rasa permusuhan di antara mereka. Opini umum saat itu juga dikuasai Yahudi. Keadaan diperparah dengan kepercayaan tradisi leluhur dan animisme yang membelenggu cara berpikir masyarakat. Singkatnya, jalan da'wah di Yastrib masih terasa teramat sulit.
Hasil pengamatan lapangan ini semua memerlukan analisis dan penyusunan strategi yang briliant, dan juga sekaligus "bil-hikmah" serta "istiqomah". Perlu pendekatan kompromistis tanpa harus menyelewengkan nilai-nilai al-Islam. Mereka berpikir keras dan menyusun strategi. Akhirnya diputuskan untuk menempuh jalan da'wah sirriyyah (da'wah secara diam-diam).
Dalam musyawarah pasca Aqabah itu, diputuskan juga untuk menugaskan seseorang untuk menghadap RasuluLlah, meminta kepada beliau untuk mengirimkan seorang da'i dan instruktur ke Yastrib. Da'i ini dipandang sangat perlu untuk mengajar "alif-ba-ta"nya ajaran-ajaran Al-Qur'an, sekaligus menjadi "uswah" mereka dalam cara hidup yang Islami. Menurut mereka inilah cara terbaik untuk meningkatkan akselerasi da'wah di Yastrib, tanpa harus kehilangan arah.
RasuluLlah sangat menghargai nilai strategis yang telah diputuskan oleh kaum muslimin Yastrib, beliau juga sangat memahami obsesi yang mereka miliki saat itu. Akhirnya, beliau memutuskan untuk mengabulkan permohonan delegasi Yastrib, serta menunjuk Mush'ab al-Khair bin 'Umair RA. Tentunya bukan tanpa alasan RasuluLlah memilih pemuda pendiam yang satu ini. Beberapa sisi kehidupan yang ada pada diri Mush'ab sangat menentukan dalam mengantarkannya m enduduki jabatan penting ini. Ia adalah kader RasuluLlah hasil binaan dan tempaan madrasah Arqom bin Arqom. Dengan begitu kualitas dan taat asasnya sangat terjamin.
Mush'ab adalah tipe muslim yang mengutamakan banyak kerja. Dengan sikap "sami'na wa atho'na", Mush'ab menerima tugas yang diamanahkan RasululuLlah ke atas pundaknya. Jadilah ia seorang utusan dari Sang Utusan. Dengan segera, sesampainya di Yastrib, Mush'ab menemui para naqib (pimpinan kelompok) yang ditunjuk RasuluLlah di Aqabah. Dengan mereka, Mush'ab membuat koutline langkah-langkah da'wah yang akan mereka lakukan. Untuk menghindari benturan langsung dengan masyarakat Yahudi, yang saat itu sangat geram karena mengetahui bahwa Nabi Terakhir ternyata bukan dari kalangan mereka, Mush'ab menetapkan untuk mempertahankan jalan da'wah secara sirriyyah. Disamping itu, ditetapkan kuntuk mempertinggi intensitas da'wah kepada beberapa kabilah, terutama Aus dan Khajraj, karena kedua kabilah ini dinilai sangat potensial dan merupakan kunci dalam memudahkan jalan da'wah.
Mush'ab bin Umair terjun langsung memimpin para naqib dalam berda'wah. Beliau berda'wah tanpa membagi-bagikan roti dan nasi atau jampi-jampi. Ia meyakini Islam ini adalah dienul-haq, dan harus disampaikan dengan haq (benar) pula, bukan dengan bujukan apalagi paksaan. Mush'ab terkenal sangat lembut namun tegas dalam menyampaikan da'wahnya, termasuk ketika ia diancam dengan pedang oleh Usaid bin Khudzair dan Sa'ad bin Muadz, dua pemuka Bani Abdil Asyhal. Dengan tenang, Mush'ab berkata: "Mengapa anda tidak duduk dulu bersama kami untuk mendengarkan apa yang saya sampaikan? Bila tertarik, alhamduliLlah, bila tidak, kami pun tidak akan memaksakan apa-apa yang tidak kalian sukai." Keduanya terdiam dan menerima tawaran Mush'ab, duduk mendengarkan apa yang dikatakannya. Mereka ternyata tidak hanya sekedar tertarik, dengan seketika keduanya bersyahadat ... dan tidak itu saja mereka kembali kepada kelompok masyarakatnya dan mengajak mereka semua memeluk Islam.
Demikianlah, satu persatu kabilah-kabilah di Yastrib menerima Islam. Hampir semua anggota kedua kabilah besar: Aus dan Khajraj, mau dan mampu menerima Islam. Gaya hidup terasa mulai berubah di Yastrib. Lingkaran jamaah muslim semakin melebar, hampir di setiap perkampungan ditemui halaqah-halaqah Al-Qur'an. Potensi ummat telah tergalang, namun demikian Mush'ab tidak lantas merasa berwenang untuk memutuskan langkah da'wah selanjutnya.
Untuk itu Mush'ab mengirim utusan kepada RasuluLlah untuk meminta pendapat beliau mengenai langkah da'wah selanjutnya, apakah perlu diadakan "show of force" dengan sholat berjamaah di Musim haji tiba! Mush'ab bersama tujuh puluh-an muslim Yastrib menuju Makkah dengan tujuan utama menemui pimpinannya: RasuluLlah SAW, untuk melaporkan hasil dan problema da'wah di Yastrib, serta mengantarkan para muslimin Yastrib untuk berbai'ah kepada RasuluLlah SAW. Mush'ab tidak berlama-lama di kampung halamannya, karena tugasnya di Yastrib telah menanti.
Beliau segera kembali bersama rombongan menuju ke Yastrib untuk semakin menggiatkan aktifitas da'wah, serta mempersiapkan kondisi bila sewaktu-waktu RasuluLlah dan muslimin Makkah berhijrah ke Yastrib. Penerapan nilai-nilai Islam di Yastrib berjalan mulus, murni dan konsekuen. Kaum Yahudi tidak banyak berbicara, mereka melihat kekuatan muslimin yang semakin besar, sulit untuk dipecah. Singkatnya, saat itu, kota Yastrib dan mayoritas penduduknya telah siap secara aqidah dan siyasah (politik). Mereka dengan antusias menantikan kedatangan RasuluLlah d an muslimin Makkah.
Akhirnya, sampailah para muhajirrin dari Makkah di Madinah ... Islam berkembang semakin luas dan kuat. Pada titik ini, bukan berarti Mush'ab minta pensiun, karena beliau menyadari bahwa tugas seorang da'i tak kenal henti. Beliau tetap terlibat aktif dalam da'wah dan peperangan. Beliau mendapatkan syahid-nya di medan pertempuran Uhud. RasuluLlah sangat terharu sampai menitikkkan air mata ketika melihat jenazah Mush'ab. Kain yang dipakai kuntuk mengkafaninya tidak cukup, bila ditarik untuk menutupi kepalanya, tersingkaplah bagian k akinya, dan bila di tarik ke bawah, tersingkaplah bagian kepalanya. RasuluLlah terkenang dengan masa muda pemuda Quraisy ini yang mempunyai puluhan pasang pakaian yang indah-indah. Saat itulah RasuluLlah membaca bagian dari surat al-Ahzab ayat 23:
"Sebagian mu'min ada yang telah menepati janji mereka kepada ALlah, sebagian mereka mati syahid, sebagian lainnya masih menunggu, dan mereka memang tidak pernah mengingkari janji." Mush'ab bin 'Umair wafat dalam usia belum lagi 40 tahun. Ia masih muda, tidak sempat melihat hasil positif dari kerja akbar yang telah dilakukannya. Semoga ALlah Rabbul Jalil merahmati Mush'ab al-Khair bin 'Umair.
21 Mei 2010
11 Mei 2010
~~dosa-dosa & facebook...renung2kanlah~~
dosa-dosa & facebook...renung2kanlah
pada 08hb Mei 2010 pukul 2.03 pagi
saya dapat ni daripada sepupu saya yang mana beliau sendiri mengambilnya daripada rakan masjid@yahoo.group.com, posted by hamba Allah name nur_islam...
asalnya daripada Zaharuddin.net.
renungkanlah...terutama bagi muslimah, renungkan bahagian gambar tu...semoga Allah melindungi kita dari dosa yang x dsedari dek kejahilan diri...asif jiddan kalau ada slh dn silp...mohon diperbetulkan andai ada kesalahan dlm mane2 nota ana.
Semenjak empat bulan terlibat dalam menyampaikan mesej kebaikan, melarang kemungkaran melalui facebook. Disedari terdapat beberapa cara penggunaannya yang patut ditegah dan boleh jatuh perbuatan tersebut kepada haram, malah berganda-ganda haramnya.
Perlakuan dan perbuatan melalui facebook yang boleh mengundang dosa terlalu banyak, namun di kesempatan ini, cukup saya senaraikan enam perkara, iaitu :-
1) Mendedah keaiban suami, isteri di facebook.
Terdapat beberapa kes yang dilihat sama ada secara langsung atau tidak langsung, pemilik facebook meluahkan perasaan sedih, kecewa, benci, marah terhadap pasangan di ruang status mereka. Mendesak suami atau isteri juga melalui status facebook. Kemudian, status tersebut mendapat komentar pelbagai dari rakan-rakan mereka. Sebagai contoh, ada yang secara terbuka mendesak suami membeli rumah, kereta, pinggan mangkuk, perabot, pakaian dan sebegainya melalui status mereka. Tertekanlah suami serba salah.
Sebagaimana yang disebut oleh ramai specialist di dalam bidang rumah tangga, kebanyakan wanita suka berkongsi dan meluahkan perasaan mereka kepada orang lain sebagai pelepas kepada beban yang ditanggung. Adakalanya ia mungkin bukan bertujuan untuk menjatuhkan suaminya, bukan pula untuk tujuan membuka aib suami atau untuk mencari penyelesaian. Pendedahan itu hanya sebagai pelepas tekanan di dalam diri.
Namun, tanpa disedari perbuatan tersebut tergolong dalam mengumpat yang diharamkan oleh Islam. Semua perlu memahami bahawa mereka tidak boleh sewenangnya bercerita perihal rumahtangga atau pasangan mereka secara terbuka sama ada melalui facebook atau kepada rakan di pejabat dan sebagainya. Sebarang masalah yang sudah tidak dapat diselesaikan olehnya, hanya dibenarkan untuk diluahkan kepada seseorang yang diyakini punyai autoriti seperti ibubapa, mertua dan adik beradik yang diyakini boleh berperanan membantu, bukan berpotensi mengeruhkan lagi keadaan. Boleh juga dikongsikan secara tertutup kepada pihak ketiga seperti Qadhi, Mufti, para ilmuan sama ada Ustaz, Ustazah atau Kaunselor Rumahtangga.
Pendedahan masalah dan info yang boleh mengaibkan suami (dan isteri) TIDAK DIBENARKAN sama sekali disebarkan melalui facebook. Apabila ia dilakukan, ia dengan mudah sekali boleh mengundang dosa.
Terdapat sebahagiannya info tidak secara langsung mengaibkan pasangan, tetapi selaku pembaca, kita dapat ‘membaca' dan mengetahui secara tersirat bahawa si pemilik sedang ‘perang dingin' dengan pasangannya. Ada juga yang difahami, suaminya sedang gagal memenuhi apa yang diingininya, bersifat kurang baik kepadanya dan sebagainya. Ingatlah semua, rumahtangga adalah amanah, jangan meruntuhkannya melalui facebook.
Beramanahlah, berikan suami dan isteri anda password facebook anda, agar mereka sentiasa boleh meneliti mesej-mesej yang dihantar kepada anda. Boleh juga pasangan berperanan selaku penyemak dan memadam (delete) mana yang perlu jika dimasukkan secara emosi tanpa pertimbangan aqal yang wajar.
2) Terlebih gambar
Ramai di kalangan wanita hari ini sudah mempunyai facebook, mungkin sudah menjadi lumrah wanita yang biasanya inginkan kecantikan dan pujian terhadap kecantikannya. Oleh itu, semakin ramai wanita yang memuatkan gambar mereka, sama ada jarak dekat, sangat dekat ( sehingga memenuhi kotak gambar) dan jauh (beramai-ramai atau seorang diri). Ditambah pula lagi dengan gaya, aksi dan fesyen yang pelbagai.
Agak pelik juga kerana sebahagian mereka sudah bersuami dan kelihatan suami mereka memberikan sepenuh keredhaan atas tayangan gambar sedemikian kepada khalayak, tanpa sebarang rasa cemburu dan prihatin. Lebih merbahayakan, ramai pula lelaki yang menontonnya, sebahagiannya memberikan pujian, malah ada yang berani bergurau senda, dan membuat ‘lamaran' nafsu.
Lebih pelik, tuan punya facebook yang sepatutnya mampu mengawal dan memadam sebarang komen kurang etika, kelihatan membiarkan sahaja lamaran nafsu (seperti ajakan berdating, kahwin-padahal telah bersuami) tersebut di ruangan komentar gambarnya, tanpa rasa bersalah.
Berterusan bercanda mereka melalui ruang komentar, si lelaki dan wanita ada juga yang telah beristeri dan bersuami, cuma atas tiket kawan lama, sepejabat dan sebagainya, hal tersebut dibiarkan. Malah jika kedua-duanya masih bujang sekalipun, ia tetap BERDOSA dan SALAH di sisi Islam kerana ia termasuk dalam kategori larangan Allah ‘janganlah kamu menghampiri zina'.
Saya bimbang, ramai pula lelaki yang menjadi dayus dek kerana gambar isteri terdedah aurat ( atau menutup aurat kurang sempurna) ditayang sehabisnya di facebook. Baca perihal ciri lelaki dayus di sini .
3) Penyamaran
Lelaki menyamar sebagai wanita untuk menjadi friend dan seterusnya mendapat maklumat wanita. Ada dilaporkan juga, sebahagian lelaki berang kerana tidak diluluskan menjadi ‘friend' seseorang wanita. Akibatnya, si lelaki tidak mendapat kemudahan akses kepada gambar-gambar wanita tersebut. Bagi membolehkannya mendapat akses, terdapat lelaki yang mula menyamar menjadi wanita, meletakkan gambar mana-mana wanita yang boleh dijumpai secara mudah tertebaran di interent, diletakkan sebagai dirinya. Melalui cara itu, lelaki ini berjaya menjadi friend dan menonton seluruh gambar wanita terbabit dan berbuat apa yang disukainya dengan gambar itu.
Si wanita yang pada asalnya merasa selamat kerana merasakan dirinya telah menapis sebaiknya, rupanya masih terdedah gambarnya kepada yang orang yang tidak sepatutnya. Kerana itu, walau anda hanya membenarkan friend untuk menatapi gambar anda, pastikan semua gambar tersebut masih terhad dan terjaga.
4) Download gambar untuk simpanan dan tatapan.
Dimaklumkan juga, akibat dek kerana gambar wanita yang terlalu ‘bersepah' difacebook, terdapat lelaki berhati buas yang memuat turun gambar tersebut dan disimpan sebagai koleksi peribadinya. Justeru, sedarlah, mana-mana wanita yang dikurniakan Allah punyai ‘rupa' yang menurut pandangan ramai sebagai elok dan menawan. Golongan sebegini amat perlu sekali lebih berwaspada lebih daripada mereka yang lain.
Malangnya, golongan sebegini kelihatan lebih ghairah menjaja gambar mereka untuk mendapat lebih banyak pujian dan ...'DOSA'. Simpan sahajalah gambar-gambar 'kiut' (cute) anda, cukuplah ia buat tatapan suami. Cukuplah pujian rakan sekeliling yang benar-benar mengenali anda. Tidak perlulah tamakkan pujian manusia luar.
Tunggu sahajalah pujian para malaikat dan bidadari di Syurga nanti, terlampau tidak sabarkah wahai diri? Sedarilah, ke'kiut'an anda mungkin menjadikan sebuah rumahtangga hancur, kecemburuan wanita lain, kerana boleh wujud gejala suami yang membanding-bandingkan wajah dan tubuh anda dengan isterinya. Jika itu berlaku, pemilik gambar mendapat saham dosa.
5) Tagging gambar tanpa izin dan gambar silam yang membuka aurat.
Tagging atau menandakan sesuatu gambar yang disiar merupakan satu fungsi mudah untuk menyebarluaskan gambar seseorang termasuk diri sendiri kepada kenalan dan rakan. Malangnya fungsi ini menjadi sumber dosa yang banyak juga dewasa ini. Isu ini juga pernah ditulis oleh beberapa penulis lain seperti Ust Abu Umair dan Sdr Shahmuzir. Saya ingin menegaskan lagi tulisan mereka.
Ini adalah kerana, terdapat ‘trend' menyebarkan gambar-gambar lama, dan kemudian meletakkan tagging kepada individu di dalam gambar. Perlu disedari, setiap gambar yang di'tag', akan muncul dan boleh dilihat oleh semua friend, dan rakan kepada friend tersebut juga boleh menontonnya.
Ini boleh menjadi dosa, kerana :-
a- Sebahagian individu di dalam gambar terbabit mungkin dahulu tidak menutup aurat, tetapi kini telah menutup aurat. Justeru penyebaran gambarnya yang tidak menutup aurat adalah haram.
b- Individu terbabit berada di dalam rumah, bersama keluarga, justeru penutupan auratnya tidak begitu sempurna kerana di dalam rumah sendiri atau di dalam keadaan ‘candid', tetapi akibat ketidakperihatinan sebahagian ahli keluarga terhadap hal aurat. Gambarnya yang sedemikian tersebar. Sepatutnya, kita yang di'tanda' boleh dengan segera delete 'tag' itu, hasilnya walau gambar masih tersiar tetapi ia tidak mempunyai sebarang pengenalan. Itu paling kurang boleh dilakukan oleh individu yang prihatin dan berawas-awas. Namun malangnya, sebahagian pemilik facebook tidak sedar mereka boleh ‘untagged' nama mereka. Malah kalau mereka boleh untagged sekalipun, penyebaran gambar sedemikian tetap salah dan berDOSA di dalam Islam.
c- Gambar mengaibkan orang lain. Gambar yang disiarkan itu, walaupun menutup aurat, tetapi dalam situasi mengaibkan. Mungkin ia tidak mengaibkan individu yang menyiarkannya kerana dia dalam keadaan baik dan bagus. Namun rakannya berada dalam situasi mengaibkan, tambahan pula dia kini merupakan ‘seseorang' yang terhormat, punyai kedudukan baik di mata masyarakat,. Apabila gambar sedemikian disiarkan, ia mencemar nama baiknya. Penyiaran sebegitu sama seperti mengutuknya secara langsung di khalayak ramai, sama ada sengaja atau tidak, semua perlu sedar..anda mungkin bebas menyiarkan gambar anda, namun gambar orang lain. Keizinan perlu diperolehi terlebih dahulu sebelum siaran dibuat.
6. Mengutuk diri sendiri & kebaikan
Adakalanya terdapat juga wanita-wanita berpenampilan cukup solehah, berpakaian extra caution dalam bab aurat sewaktu zaman universiti atau sekolahnya. Namun sesudah masuk ke alam pekerjaan dan perkahwinan, imejnya berubah begitu drastik dengan make up cukup jelas menghiasi wajah, baju bekerlipan warnanya, yang tebal dahulu sudah jadi nipis, adakalanya tidak sempurna dan macam-macam lagi. Alasannya? Seribu satu macam. Suami pula mungkin bukan dari jenis yang cermat untuk menegur dan menasihat.
Yang menyedihkan, apabila tersiar gambar lamanya yang berpakaian extra caution lagi sopan di facebook, disiarkan oleh rakan-rkana lama. Tuan punya tubuh, kelihatan tanpa malu dan segan mengutuk dirinya sendiri sama ada secara langsung atau tidak langsung. Lahirlah kata-kata, ‘zaman aku ekstrem', ‘zaman solehah', ‘waktu innocent', zaman-zaman suci', 'itu zaman kuno dulu', 'itu masa duduk bawah tempurung' dan lain-lain frasa yang sepertinya.
Tanpa disedarinya, ia mendedahkan keaiban dirinya sendiri, apabila berkata zaman solehah, bermakna kini adakah dia mengaku tidak lagi solehah?, kini tidak suci?. dan lain-lain. Ia juga sekaligus seolah mengutuk pemakaian sopan dirinya dahulu. Ingatlah wahai diri, jika tidak mampu istiqamah atas pakaian dan penampilan dahulu, janganlah sampai mengutuknya. Kerana ia sama seperti mengutuk pakaian yang sopan lagi baik, seolah mendahulukan yang kurang baik.
KESIMPULAN
Itulah facebook, ia boleh menjadi sumber pahala, jika diguna dengan betul, boleh menjadi pemudah azab jika digunakan tanpa ilmu dan limitasi. Berhati-hatilah dan berpada-padalah pemilik facebook.
Niat untuk mendekatkan ukhuwwah antara rakan lama, sekolah dan sebagainya tidak sama sekali boleh menghalalkan sembangan mesra, gurauan senda di antara suami dan isteri orang, antara lelaki dan wanita yang bukan mahram. Ia hanya akan membawa kepada kemudaratan dan keruntuhan rumahtangga. Janganlah lagi mempermainkan nama 'ukhuwah' untuk berbuat dosa.
Ukhuwwah itu hanya terhad sesuatu yang membawa kepada ingatan kepada Allah, mengajak kebaikan dan menjauh kemungkaran. Lihatlah surah al-Hujurat dan fahamkan kalam Allah sebaiknya akan erti ukhuwwah di kalangan mukmin.
Sekian
Zaharuddin Abd Rahman
www.zaharuddin.net
3 Mei 2010
pada pandangan ana sendiri..tidak semestinya facebook sahaja..malahah laman sosial yang cukup "famous"seperti friendster,hi5,twitter atau mana2 laman sosial juga sama sahaja...terpulanglah pada sahabat2 untuk menerima atau menolak artikel ini..ana hanya sekadar berkongsi maklumat dengan sahabat smua..semoga allah sentiasa merahmati seluruh umat islam agar sentiasa peka terhadap isu2 yang sebegini..wallahualam...
pada 08hb Mei 2010 pukul 2.03 pagi
saya dapat ni daripada sepupu saya yang mana beliau sendiri mengambilnya daripada rakan masjid@yahoo.group.com, posted by hamba Allah name nur_islam...
asalnya daripada Zaharuddin.net.
renungkanlah...terutama bagi muslimah, renungkan bahagian gambar tu...semoga Allah melindungi kita dari dosa yang x dsedari dek kejahilan diri...asif jiddan kalau ada slh dn silp...mohon diperbetulkan andai ada kesalahan dlm mane2 nota ana.
Semenjak empat bulan terlibat dalam menyampaikan mesej kebaikan, melarang kemungkaran melalui facebook. Disedari terdapat beberapa cara penggunaannya yang patut ditegah dan boleh jatuh perbuatan tersebut kepada haram, malah berganda-ganda haramnya.
Perlakuan dan perbuatan melalui facebook yang boleh mengundang dosa terlalu banyak, namun di kesempatan ini, cukup saya senaraikan enam perkara, iaitu :-
1) Mendedah keaiban suami, isteri di facebook.
Terdapat beberapa kes yang dilihat sama ada secara langsung atau tidak langsung, pemilik facebook meluahkan perasaan sedih, kecewa, benci, marah terhadap pasangan di ruang status mereka. Mendesak suami atau isteri juga melalui status facebook. Kemudian, status tersebut mendapat komentar pelbagai dari rakan-rakan mereka. Sebagai contoh, ada yang secara terbuka mendesak suami membeli rumah, kereta, pinggan mangkuk, perabot, pakaian dan sebegainya melalui status mereka. Tertekanlah suami serba salah.
Sebagaimana yang disebut oleh ramai specialist di dalam bidang rumah tangga, kebanyakan wanita suka berkongsi dan meluahkan perasaan mereka kepada orang lain sebagai pelepas kepada beban yang ditanggung. Adakalanya ia mungkin bukan bertujuan untuk menjatuhkan suaminya, bukan pula untuk tujuan membuka aib suami atau untuk mencari penyelesaian. Pendedahan itu hanya sebagai pelepas tekanan di dalam diri.
Namun, tanpa disedari perbuatan tersebut tergolong dalam mengumpat yang diharamkan oleh Islam. Semua perlu memahami bahawa mereka tidak boleh sewenangnya bercerita perihal rumahtangga atau pasangan mereka secara terbuka sama ada melalui facebook atau kepada rakan di pejabat dan sebagainya. Sebarang masalah yang sudah tidak dapat diselesaikan olehnya, hanya dibenarkan untuk diluahkan kepada seseorang yang diyakini punyai autoriti seperti ibubapa, mertua dan adik beradik yang diyakini boleh berperanan membantu, bukan berpotensi mengeruhkan lagi keadaan. Boleh juga dikongsikan secara tertutup kepada pihak ketiga seperti Qadhi, Mufti, para ilmuan sama ada Ustaz, Ustazah atau Kaunselor Rumahtangga.
Pendedahan masalah dan info yang boleh mengaibkan suami (dan isteri) TIDAK DIBENARKAN sama sekali disebarkan melalui facebook. Apabila ia dilakukan, ia dengan mudah sekali boleh mengundang dosa.
Terdapat sebahagiannya info tidak secara langsung mengaibkan pasangan, tetapi selaku pembaca, kita dapat ‘membaca' dan mengetahui secara tersirat bahawa si pemilik sedang ‘perang dingin' dengan pasangannya. Ada juga yang difahami, suaminya sedang gagal memenuhi apa yang diingininya, bersifat kurang baik kepadanya dan sebagainya. Ingatlah semua, rumahtangga adalah amanah, jangan meruntuhkannya melalui facebook.
Beramanahlah, berikan suami dan isteri anda password facebook anda, agar mereka sentiasa boleh meneliti mesej-mesej yang dihantar kepada anda. Boleh juga pasangan berperanan selaku penyemak dan memadam (delete) mana yang perlu jika dimasukkan secara emosi tanpa pertimbangan aqal yang wajar.
2) Terlebih gambar
Ramai di kalangan wanita hari ini sudah mempunyai facebook, mungkin sudah menjadi lumrah wanita yang biasanya inginkan kecantikan dan pujian terhadap kecantikannya. Oleh itu, semakin ramai wanita yang memuatkan gambar mereka, sama ada jarak dekat, sangat dekat ( sehingga memenuhi kotak gambar) dan jauh (beramai-ramai atau seorang diri). Ditambah pula lagi dengan gaya, aksi dan fesyen yang pelbagai.
Agak pelik juga kerana sebahagian mereka sudah bersuami dan kelihatan suami mereka memberikan sepenuh keredhaan atas tayangan gambar sedemikian kepada khalayak, tanpa sebarang rasa cemburu dan prihatin. Lebih merbahayakan, ramai pula lelaki yang menontonnya, sebahagiannya memberikan pujian, malah ada yang berani bergurau senda, dan membuat ‘lamaran' nafsu.
Lebih pelik, tuan punya facebook yang sepatutnya mampu mengawal dan memadam sebarang komen kurang etika, kelihatan membiarkan sahaja lamaran nafsu (seperti ajakan berdating, kahwin-padahal telah bersuami) tersebut di ruangan komentar gambarnya, tanpa rasa bersalah.
Berterusan bercanda mereka melalui ruang komentar, si lelaki dan wanita ada juga yang telah beristeri dan bersuami, cuma atas tiket kawan lama, sepejabat dan sebagainya, hal tersebut dibiarkan. Malah jika kedua-duanya masih bujang sekalipun, ia tetap BERDOSA dan SALAH di sisi Islam kerana ia termasuk dalam kategori larangan Allah ‘janganlah kamu menghampiri zina'.
Saya bimbang, ramai pula lelaki yang menjadi dayus dek kerana gambar isteri terdedah aurat ( atau menutup aurat kurang sempurna) ditayang sehabisnya di facebook. Baca perihal ciri lelaki dayus di sini .
3) Penyamaran
Lelaki menyamar sebagai wanita untuk menjadi friend dan seterusnya mendapat maklumat wanita. Ada dilaporkan juga, sebahagian lelaki berang kerana tidak diluluskan menjadi ‘friend' seseorang wanita. Akibatnya, si lelaki tidak mendapat kemudahan akses kepada gambar-gambar wanita tersebut. Bagi membolehkannya mendapat akses, terdapat lelaki yang mula menyamar menjadi wanita, meletakkan gambar mana-mana wanita yang boleh dijumpai secara mudah tertebaran di interent, diletakkan sebagai dirinya. Melalui cara itu, lelaki ini berjaya menjadi friend dan menonton seluruh gambar wanita terbabit dan berbuat apa yang disukainya dengan gambar itu.
Si wanita yang pada asalnya merasa selamat kerana merasakan dirinya telah menapis sebaiknya, rupanya masih terdedah gambarnya kepada yang orang yang tidak sepatutnya. Kerana itu, walau anda hanya membenarkan friend untuk menatapi gambar anda, pastikan semua gambar tersebut masih terhad dan terjaga.
4) Download gambar untuk simpanan dan tatapan.
Dimaklumkan juga, akibat dek kerana gambar wanita yang terlalu ‘bersepah' difacebook, terdapat lelaki berhati buas yang memuat turun gambar tersebut dan disimpan sebagai koleksi peribadinya. Justeru, sedarlah, mana-mana wanita yang dikurniakan Allah punyai ‘rupa' yang menurut pandangan ramai sebagai elok dan menawan. Golongan sebegini amat perlu sekali lebih berwaspada lebih daripada mereka yang lain.
Malangnya, golongan sebegini kelihatan lebih ghairah menjaja gambar mereka untuk mendapat lebih banyak pujian dan ...'DOSA'. Simpan sahajalah gambar-gambar 'kiut' (cute) anda, cukuplah ia buat tatapan suami. Cukuplah pujian rakan sekeliling yang benar-benar mengenali anda. Tidak perlulah tamakkan pujian manusia luar.
Tunggu sahajalah pujian para malaikat dan bidadari di Syurga nanti, terlampau tidak sabarkah wahai diri? Sedarilah, ke'kiut'an anda mungkin menjadikan sebuah rumahtangga hancur, kecemburuan wanita lain, kerana boleh wujud gejala suami yang membanding-bandingkan wajah dan tubuh anda dengan isterinya. Jika itu berlaku, pemilik gambar mendapat saham dosa.
5) Tagging gambar tanpa izin dan gambar silam yang membuka aurat.
Tagging atau menandakan sesuatu gambar yang disiar merupakan satu fungsi mudah untuk menyebarluaskan gambar seseorang termasuk diri sendiri kepada kenalan dan rakan. Malangnya fungsi ini menjadi sumber dosa yang banyak juga dewasa ini. Isu ini juga pernah ditulis oleh beberapa penulis lain seperti Ust Abu Umair dan Sdr Shahmuzir. Saya ingin menegaskan lagi tulisan mereka.
Ini adalah kerana, terdapat ‘trend' menyebarkan gambar-gambar lama, dan kemudian meletakkan tagging kepada individu di dalam gambar. Perlu disedari, setiap gambar yang di'tag', akan muncul dan boleh dilihat oleh semua friend, dan rakan kepada friend tersebut juga boleh menontonnya.
Ini boleh menjadi dosa, kerana :-
a- Sebahagian individu di dalam gambar terbabit mungkin dahulu tidak menutup aurat, tetapi kini telah menutup aurat. Justeru penyebaran gambarnya yang tidak menutup aurat adalah haram.
b- Individu terbabit berada di dalam rumah, bersama keluarga, justeru penutupan auratnya tidak begitu sempurna kerana di dalam rumah sendiri atau di dalam keadaan ‘candid', tetapi akibat ketidakperihatinan sebahagian ahli keluarga terhadap hal aurat. Gambarnya yang sedemikian tersebar. Sepatutnya, kita yang di'tanda' boleh dengan segera delete 'tag' itu, hasilnya walau gambar masih tersiar tetapi ia tidak mempunyai sebarang pengenalan. Itu paling kurang boleh dilakukan oleh individu yang prihatin dan berawas-awas. Namun malangnya, sebahagian pemilik facebook tidak sedar mereka boleh ‘untagged' nama mereka. Malah kalau mereka boleh untagged sekalipun, penyebaran gambar sedemikian tetap salah dan berDOSA di dalam Islam.
c- Gambar mengaibkan orang lain. Gambar yang disiarkan itu, walaupun menutup aurat, tetapi dalam situasi mengaibkan. Mungkin ia tidak mengaibkan individu yang menyiarkannya kerana dia dalam keadaan baik dan bagus. Namun rakannya berada dalam situasi mengaibkan, tambahan pula dia kini merupakan ‘seseorang' yang terhormat, punyai kedudukan baik di mata masyarakat,. Apabila gambar sedemikian disiarkan, ia mencemar nama baiknya. Penyiaran sebegitu sama seperti mengutuknya secara langsung di khalayak ramai, sama ada sengaja atau tidak, semua perlu sedar..anda mungkin bebas menyiarkan gambar anda, namun gambar orang lain. Keizinan perlu diperolehi terlebih dahulu sebelum siaran dibuat.
6. Mengutuk diri sendiri & kebaikan
Adakalanya terdapat juga wanita-wanita berpenampilan cukup solehah, berpakaian extra caution dalam bab aurat sewaktu zaman universiti atau sekolahnya. Namun sesudah masuk ke alam pekerjaan dan perkahwinan, imejnya berubah begitu drastik dengan make up cukup jelas menghiasi wajah, baju bekerlipan warnanya, yang tebal dahulu sudah jadi nipis, adakalanya tidak sempurna dan macam-macam lagi. Alasannya? Seribu satu macam. Suami pula mungkin bukan dari jenis yang cermat untuk menegur dan menasihat.
Yang menyedihkan, apabila tersiar gambar lamanya yang berpakaian extra caution lagi sopan di facebook, disiarkan oleh rakan-rkana lama. Tuan punya tubuh, kelihatan tanpa malu dan segan mengutuk dirinya sendiri sama ada secara langsung atau tidak langsung. Lahirlah kata-kata, ‘zaman aku ekstrem', ‘zaman solehah', ‘waktu innocent', zaman-zaman suci', 'itu zaman kuno dulu', 'itu masa duduk bawah tempurung' dan lain-lain frasa yang sepertinya.
Tanpa disedarinya, ia mendedahkan keaiban dirinya sendiri, apabila berkata zaman solehah, bermakna kini adakah dia mengaku tidak lagi solehah?, kini tidak suci?. dan lain-lain. Ia juga sekaligus seolah mengutuk pemakaian sopan dirinya dahulu. Ingatlah wahai diri, jika tidak mampu istiqamah atas pakaian dan penampilan dahulu, janganlah sampai mengutuknya. Kerana ia sama seperti mengutuk pakaian yang sopan lagi baik, seolah mendahulukan yang kurang baik.
KESIMPULAN
Itulah facebook, ia boleh menjadi sumber pahala, jika diguna dengan betul, boleh menjadi pemudah azab jika digunakan tanpa ilmu dan limitasi. Berhati-hatilah dan berpada-padalah pemilik facebook.
Niat untuk mendekatkan ukhuwwah antara rakan lama, sekolah dan sebagainya tidak sama sekali boleh menghalalkan sembangan mesra, gurauan senda di antara suami dan isteri orang, antara lelaki dan wanita yang bukan mahram. Ia hanya akan membawa kepada kemudaratan dan keruntuhan rumahtangga. Janganlah lagi mempermainkan nama 'ukhuwah' untuk berbuat dosa.
Ukhuwwah itu hanya terhad sesuatu yang membawa kepada ingatan kepada Allah, mengajak kebaikan dan menjauh kemungkaran. Lihatlah surah al-Hujurat dan fahamkan kalam Allah sebaiknya akan erti ukhuwwah di kalangan mukmin.
Sekian
Zaharuddin Abd Rahman
www.zaharuddin.net
3 Mei 2010
pada pandangan ana sendiri..tidak semestinya facebook sahaja..malahah laman sosial yang cukup "famous"seperti friendster,hi5,twitter atau mana2 laman sosial juga sama sahaja...terpulanglah pada sahabat2 untuk menerima atau menolak artikel ini..ana hanya sekadar berkongsi maklumat dengan sahabat smua..semoga allah sentiasa merahmati seluruh umat islam agar sentiasa peka terhadap isu2 yang sebegini..wallahualam...
assalamualaikum ya muslimin wa muslimat sekalian....semoga antum semua sentiasa dirahmati allah swt serta di limpah kan rahmatNya..insyaallah..=)
ermm..hari nie ana tak de ape nak share artikel ngan sahabat2 smua..makluman ana skrang always busy ngn pelbgai mcm urusan...rasmi atau tak rasmi..test pun tak lame dah..doakan ana berjaya test khamis nie..bkan ape..sape2 pun berdebr2 ble tibe time test..tak kire la test ape pun..smua gerenti nak buat yang terbaik untuk dapat markah yang baik..same la mcm ana nie...ana nie bkan test ape,,just test jpj..lsen moto..moto atau kete sme jea..entah la knape hati nie berdebar2..time latihan semua ok..tapi rmai jugak yang terkandas ble test..ana harap ana lulus la test tu nanti..shbt2 smua tolong doakan ana yea....ana akan buat yang terbaik untuk test nie,,wlaupun hanya test moto...pada ana setiap prkara yang kite buat msti bersunggh-snggh..usaha itu kan tangga kjayaan..betul tak???..bile dah usaha sehabis daya...tak ckup jgak kalau kite tak berdoa dan bertawakal pada allah swt..yealah..setiap perkara msti kne usaha+tawakal+doa pada allah..allah kan Maha Agung...insyaallah kite akan dapat keberkatan dlam hdup ble kite sentiasa ingat pada allah..tak gitu ke shabat2??..tape msi ingat..kite jgan pernah ptus asa..lau kite ptus asa allah tak suke..betul kan??..sendiri2 jawablah yea...erm..ok lah..dah terlalau lewat ptang dah nie...ana pun kene off laptop nie..insyaallah lau ade ksempatan ana share la ilmu ngan shabat2 skalian...kerana allah ske ble kite berkongsi ilmu ngan orang...ana hrap ana dpat jgak share ape yang ana thu..insyaallah...
ok lah..ana nak mintak dri dlu la....may allah blss you all smua...aaminn...
wassalam..=)
ermm..hari nie ana tak de ape nak share artikel ngan sahabat2 smua..makluman ana skrang always busy ngn pelbgai mcm urusan...rasmi atau tak rasmi..test pun tak lame dah..doakan ana berjaya test khamis nie..bkan ape..sape2 pun berdebr2 ble tibe time test..tak kire la test ape pun..smua gerenti nak buat yang terbaik untuk dapat markah yang baik..same la mcm ana nie...ana nie bkan test ape,,just test jpj..lsen moto..moto atau kete sme jea..entah la knape hati nie berdebar2..time latihan semua ok..tapi rmai jugak yang terkandas ble test..ana harap ana lulus la test tu nanti..shbt2 smua tolong doakan ana yea....ana akan buat yang terbaik untuk test nie,,wlaupun hanya test moto...pada ana setiap prkara yang kite buat msti bersunggh-snggh..usaha itu kan tangga kjayaan..betul tak???..bile dah usaha sehabis daya...tak ckup jgak kalau kite tak berdoa dan bertawakal pada allah swt..yealah..setiap perkara msti kne usaha+tawakal+doa pada allah..allah kan Maha Agung...insyaallah kite akan dapat keberkatan dlam hdup ble kite sentiasa ingat pada allah..tak gitu ke shabat2??..tape msi ingat..kite jgan pernah ptus asa..lau kite ptus asa allah tak suke..betul kan??..sendiri2 jawablah yea...erm..ok lah..dah terlalau lewat ptang dah nie...ana pun kene off laptop nie..insyaallah lau ade ksempatan ana share la ilmu ngan shabat2 skalian...kerana allah ske ble kite berkongsi ilmu ngan orang...ana hrap ana dpat jgak share ape yang ana thu..insyaallah...
ok lah..ana nak mintak dri dlu la....may allah blss you all smua...aaminn...
wassalam..=)
25 April 2010
Hijjaz-Kawan
kawan???siapa kawan kita sebenarnya??hanya kita mampu memilih sama ada kawan yang baik atau kawan yang tidak....
Rahmat Ujian - Mestica
~~suntikan semangat untuk kita semua di kala kita buntu..dgarkan nsyid ini..~
Selawat Syifa & Badwi
~~Marilah bersama-sama kita membasahkan bibir dengan berselawat~~
semoga kita sentiasa berada di bawah rahmat illahi..insyaallah...amin...=)
YANG TERLUPA DARI KEIKHLASAN
Ikhlas, suatu kata yang sudah tidak asing lagi di telinga kaum muslimin. Sebuah kata yang singkat namun sangat besar maknanya. Sebuah kata yang seandainya seorang muslim terhilang darinya, maka akan berakibat fatal bagi kehidupannya, baik kehidupan dunia terlebih lagi kehidupannya di akhirat kelak. Ya itulah dia, sebuah keikhlasan. Amal seorang hamba tidak akan diterima jika amal tersebut dilakukan tidak ikhlas karena Allah.
Allah berfirman yang artinya,
“Maka sembahlah Allah dengan mengikhlaskan agama kepada-Nya.” (Qs. Az Zumar: 2)
Keikhlasan merupakan syarat diterimanya suatu amal perbuatan di samping syarat lainnya yaitu mengikuti tuntunan Rasulullah Shallallahu alaihi wa sallam.
Ibnu Mas’ud Radhiyallahu anhu berkata, “Perkataan dan perbuatan seorang hamba tidak akan bermanfaat kecuali dengan niat (ikhlas), dan tidaklah akan bermanfaat pula perkataan, perbuatan dan niat seorang hamba kecuali yang sesuai dengan sunnah (mengikuti Rasulullah Shallallahu alaihi wa sallam)”
Apa Itu Ikhlas ?
Banyak para ulama yang memulai kitab-kitab mereka dengan membahas permasalahan niat (dimana hal ini sangat erat kaitannya dengan keikhlasan), di antaranya Imam Bukhari dalam kitab Shahih-nya, Imam Al Maqdisi dalam kitab Umdatul Ahkam, Imam Nawawi dalam kitab Arbain An-Nawawi dan Riyadhus Shalihin-nya, Imam Al Baghowi dalam kitab Masobihis Sunnah serta ulama-ulama lainnya. Hal ini menunjukkan betapa pentingnya keikhlasan tersebut. namun, apakah sesungguhnya makna dari ikhlas itu sendiri ?
Ukhti muslimah, yang dimaksud dengan keikhlasan adalah ketika engkau menjadikan niatmu dalam melakukan suatu amalan hanyalah karena Allah semata, engkau melakukannya bukan karena selain Allah, bukan karena riya (ingin dilihat manusia) ataupun sum’ah (ingin didengar manusia), bukan pula karena engkau ingin mendapatkan pujian serta kedudukan yang tinggi di antara manusia, dan juga bukan karena engkau tidak ingin dicela oleh manusia. Apabila engkau melakukan suatu amalan hanya karena Allah semata bukan karena kesemua hal tersebut, maka ketahuilah saudaraku, itu berarti engkau telah ikhlas. Fudhail bin Iyadh berkata, “Beramal karena manusia adalah syirik, meninggalkan amal karena manusia adalah riya.”
Dalam Hal Apa Aku Harus Ikhlas ?
Sebagian manusia menyangka bahwa yang namanya keikhlasan itu hanya ada dalam perkara-perkara ibadah semata seperti sholat, puasa, zakat, membaca al qur’an , haji dan amal-amal ibadah lainnya. Namun ukhti muslimah, ketahuilah bahwa keikhlasan harus ada pula dalam amalan-amalan yang berhubungan dengan muamalah. Ketika engkau tersenyum terhadap saudarimu, engkau harus ikhlas. Ketika engkau mengunjungi saudarimu, engkau harus ikhlas. Ketika engkau meminjamkan saudarimu barang yang dia butuhkan, engkau pun harus ikhlas. Tidaklah engkau lakukan itu semua kecuali semata-mata karena Allah, engkau tersenyum kepada saudarimu bukan karena agar dia berbuat baik kepadamu, tidak pula engkau pinjamkan atau membantu saudarimu agar kelak suatu saat nanti ketika engkau membutuhkan sesuatu maka engkau pun akan dibantu olehnya atau tidak pula karena engkau takut dikatakan sebagai orang yang pelit. Tidak wahai saudariku, jadikanlah semua amal tersebut karena Allah.
Rasulullah Shallallahu alaihi wa sallam bersabda: “Ada seorang laki-laki yang mengunjungi saudaranya di kota lain, maka Allah mengutus malaikat di perjalanannya, ketika malaikat itu bertemu dengannya, malaikat itu bertanya, “Hendak ke mana engkau ?” maka dia pun berkata “Aku ingin mengunjungi saudaraku yang tinggal di kota ini.” Maka malaikat itu kembali bertanya “Apakah engkau memiliki suatu kepentingan yang menguntungkanmu dengannya ?” orang itu pun menjawab: “Tidak, hanya saja aku mengunjunginya karena aku mencintainya karena Allah, malaikat itu pun berkata “Sesungguhnya aku adalah utusan Allah untuk mengabarkan kepadamu bahwa sesungguhnya Allah mencintaimu sebagaimana engkau mencintai saudaramu itu karena-Nya.” (HR. Muslim)
Perhatikanlah hadits ini wahai ukhti, tidaklah orang ini mengunjungi saudaranya tersebut kecuali hanya karena Allah, maka sebagai balasannya, Allah pun mencintai orang tersebut. Tidakkah engkau ingin dicintai oleh Allah wahai ukhti ?
Dalam hadits lain, Rasulullah Shallallahu alaihi wa sallam bersabda, “Tidaklah engkau menafkahi keluargamu yang dengan perbuatan tersebut engkau mengharapkan wajah Allah, maka perbuatanmu itu akan diberi pahala oleh Allah, bahkan sampai sesuap makanan yang engkau letakkan di mulut istrimu.” (HR Bukhari Muslim)
Renungkanlah sabda beliau ini wahai ukhti, bahkan “hanya” dengan sesuap makanan yang seorang suami letakkan di mulut istrinya, apabila dilakukan ikhlas karena Allah, maka Allah akan memberinya pahala. Bagaimana pula dengan pengabdianmu terhadap suamimu yang engkau lakukan ikhlas karena Allah ? bukankah itu semua akan mendapat ganjaran dan balasan pahala yang lebih besar? Sungguh merupakan suatu keberuntungan yang amat sangat besar seandainya kita dapat menghadirkan keikhlasan dalam seluruh gerak-gerik kita.
Berkahnya Sebuah Amal yang Kecil Karena Ikhlas
Ukhti muslimah yang semoga dicintai oleh Allah, sesungguhnya yang diwajibkan dalam amal perbuatan kita bukanlah banyaknya amal namun tanpa keikhlasan. Amal yang dinilai kecil di mata manusia, apabila kita melakukannya ikhlas karena Allah, maka Allah akan menerima dan melipat gandakan pahala dari amal perbuatan tersebut. Abdullah bin Mubarak berkata, “Betapa banyak amalan yang kecil menjadi besar karena niat, dan betapa banyak pula amal yang besar menjadi kecil hanya karena niat.”
Rasulullah Shallallahu alaihi wa sallam bersabda: “Seorang laki-laki melihat dahan pohon di tengah jalan, ia berkata: Demi Allah aku akan singkirkan dahan pohon ini agar tidak mengganggu kaum muslimin, Maka ia pun masuk surga karenanya.” (HR. Muslim)
Lihatlah ukhti, betapa kecilnya amalan yang dia lakukan, namun hal itu sudah cukup bagi dia untuk masuk surga karenanya. Dalam hadits lain Rasulullah Shallallahu alaihi wa sallam bersabda: “Dahulu ada seekor anjing yang berputar-putar mengelilingi sumur, anjing tersebut hampir-hampir mati karena kehausan, kemudian hal tersebut dilihat oleh salah seorang pelacur dari bani israil, ia pun mengisi sepatunya dengan air dari sumur dan memberikan minum kepada anjing tersebut, maka Allah pun mengampuni dosanya.” (HR Bukhari Muslim)
Subhanallah, seorang pelacur diampuni dosanya oleh Allah hanya karena memberi minum seekor anjing, betapa remeh perbuatannya di mata manusia, namun dengan hal itu Allah mengampuni dosa-dosanya. Maka bagaimanakah pula apabila seandainya yang dia tolong adalah seorang muslim ? Dan sebaliknya, wahai ukhti, amal perbuatan yang besar nilainya, seandainya dilakukan tidak ikhlas, maka hal itu tidak akan berfaedah baginya. Dalam sebuah hadits dari Abu Umamah Al Bahili, dia berkata: Seorang laki-laki datang kepada Rasulullah dan bertanya: “Wahai Rasulullah, bagaimana pendapatmu tentang seseorang yang berperang untuk mendapatkan pahala dan agar dia disebut-sebut oleh orang lain?” maka Rasulullah pun menjawab: “Dia tidak mendapatkan apa-apa.” Orang itu pun mengulangi pertanyaannya tiga kali, Rasulullah pun menjawab: “Dia tidak mendapatkan apa-apa.” Kemudian beliau berkata: “Sesungguhnya Allah tidak akan menerima suatu amalan kecuali apabila amalan itu dilakukan ikhlas karenanya.” (Hadits Shahih Riwayat Abu Daud dan Nasai). Dalam hadits ini dijelaskan bahwa seseorang yang dia berjihad, suatu amalan yang sangat besar nilainya, namun dia tidak ikhlas dalam amal perbuatannya tersebut, maka dia pun tidak mendapatkan balasan apa-apa.
Buah dari Ikhlas
Untuk mengakhiri pembahasan yang singkat ini, maka kami akan membawakan beberapa buah yang akan didapatkan oleh orang yang ikhlas. Seseorang yang telah beramal ikhlas karena Allah (di samping amal tersebut harus sesuai dengan tuntunan Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam), maka keikhlasannya tersebut akan mampu mencegah setan untuk menguasai dan menyesatkannya. Allah berfirman tentang perkataan Iblis laknatullah alaihi yang artinya: Iblis menjawab: “Demi kekuasaan Engkau aku akan menyesatkan mereka semuanya, Kecuali hamba-hamba-Mu yang ikhlas di antara mereka.” (Qs. Shod: 82-83). Buah lain yang akan didapatkan oleh orang yang ikhlas adalah orang tersebut akan Allah jaga dari perbuatan maksiat dan kejelekan, sebagaimana Allah berfirman tentang Nabi Yusuf yang artinya “Demikianlah, agar Kami memalingkan dari padanya kemungkaran dan kekejian. Sesungguhnya Yusuf itu termasuk hamba-hamba Kami yang ikhlas. “ ( Qs. Yusuf : 24). Pada ayat ini Allah mengisahkan tentang penjagaan Allah terhadap Nabi Yusuf sehingga beliau terhindar dari perbuatan keji, padahal faktor-faktor yang mendorong beliau untuk melakukan perbuatan tersebut sangatlah kuat. Akan tetapi karena Nabi Yusuf termasuk orang-orang yang ikhlas, maka Allah pun menjaganya dari perbuatan maksiat. Oleh karena itu wahai ukhti, apabila kita sering dan berulang kali terjatuh dalam perbuatan kemaksiatan, ketahuilah sesungguhnya hal tersebut diakibatkan minim atau bahkan tidak adanya keikhlasan di dalam diri kita, maka introspeksi diri dan perbaikilah niat kita selama ini, semoga Allah menjaga kita dari segala kemaksiatan dan menjadikan kita termasuk orang-orang yang ikhlas. Amin ya Rabbal alamin.
***
Penulis: Abu ‘Uzair Boris Tanesia
Muroja’ah: Ust. Ahmad Daniel, Lc.
Artikel www.muslimah.or.id
Allah berfirman yang artinya,
“Maka sembahlah Allah dengan mengikhlaskan agama kepada-Nya.” (Qs. Az Zumar: 2)
Keikhlasan merupakan syarat diterimanya suatu amal perbuatan di samping syarat lainnya yaitu mengikuti tuntunan Rasulullah Shallallahu alaihi wa sallam.
Ibnu Mas’ud Radhiyallahu anhu berkata, “Perkataan dan perbuatan seorang hamba tidak akan bermanfaat kecuali dengan niat (ikhlas), dan tidaklah akan bermanfaat pula perkataan, perbuatan dan niat seorang hamba kecuali yang sesuai dengan sunnah (mengikuti Rasulullah Shallallahu alaihi wa sallam)”
Apa Itu Ikhlas ?
Banyak para ulama yang memulai kitab-kitab mereka dengan membahas permasalahan niat (dimana hal ini sangat erat kaitannya dengan keikhlasan), di antaranya Imam Bukhari dalam kitab Shahih-nya, Imam Al Maqdisi dalam kitab Umdatul Ahkam, Imam Nawawi dalam kitab Arbain An-Nawawi dan Riyadhus Shalihin-nya, Imam Al Baghowi dalam kitab Masobihis Sunnah serta ulama-ulama lainnya. Hal ini menunjukkan betapa pentingnya keikhlasan tersebut. namun, apakah sesungguhnya makna dari ikhlas itu sendiri ?
Ukhti muslimah, yang dimaksud dengan keikhlasan adalah ketika engkau menjadikan niatmu dalam melakukan suatu amalan hanyalah karena Allah semata, engkau melakukannya bukan karena selain Allah, bukan karena riya (ingin dilihat manusia) ataupun sum’ah (ingin didengar manusia), bukan pula karena engkau ingin mendapatkan pujian serta kedudukan yang tinggi di antara manusia, dan juga bukan karena engkau tidak ingin dicela oleh manusia. Apabila engkau melakukan suatu amalan hanya karena Allah semata bukan karena kesemua hal tersebut, maka ketahuilah saudaraku, itu berarti engkau telah ikhlas. Fudhail bin Iyadh berkata, “Beramal karena manusia adalah syirik, meninggalkan amal karena manusia adalah riya.”
Dalam Hal Apa Aku Harus Ikhlas ?
Sebagian manusia menyangka bahwa yang namanya keikhlasan itu hanya ada dalam perkara-perkara ibadah semata seperti sholat, puasa, zakat, membaca al qur’an , haji dan amal-amal ibadah lainnya. Namun ukhti muslimah, ketahuilah bahwa keikhlasan harus ada pula dalam amalan-amalan yang berhubungan dengan muamalah. Ketika engkau tersenyum terhadap saudarimu, engkau harus ikhlas. Ketika engkau mengunjungi saudarimu, engkau harus ikhlas. Ketika engkau meminjamkan saudarimu barang yang dia butuhkan, engkau pun harus ikhlas. Tidaklah engkau lakukan itu semua kecuali semata-mata karena Allah, engkau tersenyum kepada saudarimu bukan karena agar dia berbuat baik kepadamu, tidak pula engkau pinjamkan atau membantu saudarimu agar kelak suatu saat nanti ketika engkau membutuhkan sesuatu maka engkau pun akan dibantu olehnya atau tidak pula karena engkau takut dikatakan sebagai orang yang pelit. Tidak wahai saudariku, jadikanlah semua amal tersebut karena Allah.
Rasulullah Shallallahu alaihi wa sallam bersabda: “Ada seorang laki-laki yang mengunjungi saudaranya di kota lain, maka Allah mengutus malaikat di perjalanannya, ketika malaikat itu bertemu dengannya, malaikat itu bertanya, “Hendak ke mana engkau ?” maka dia pun berkata “Aku ingin mengunjungi saudaraku yang tinggal di kota ini.” Maka malaikat itu kembali bertanya “Apakah engkau memiliki suatu kepentingan yang menguntungkanmu dengannya ?” orang itu pun menjawab: “Tidak, hanya saja aku mengunjunginya karena aku mencintainya karena Allah, malaikat itu pun berkata “Sesungguhnya aku adalah utusan Allah untuk mengabarkan kepadamu bahwa sesungguhnya Allah mencintaimu sebagaimana engkau mencintai saudaramu itu karena-Nya.” (HR. Muslim)
Perhatikanlah hadits ini wahai ukhti, tidaklah orang ini mengunjungi saudaranya tersebut kecuali hanya karena Allah, maka sebagai balasannya, Allah pun mencintai orang tersebut. Tidakkah engkau ingin dicintai oleh Allah wahai ukhti ?
Dalam hadits lain, Rasulullah Shallallahu alaihi wa sallam bersabda, “Tidaklah engkau menafkahi keluargamu yang dengan perbuatan tersebut engkau mengharapkan wajah Allah, maka perbuatanmu itu akan diberi pahala oleh Allah, bahkan sampai sesuap makanan yang engkau letakkan di mulut istrimu.” (HR Bukhari Muslim)
Renungkanlah sabda beliau ini wahai ukhti, bahkan “hanya” dengan sesuap makanan yang seorang suami letakkan di mulut istrinya, apabila dilakukan ikhlas karena Allah, maka Allah akan memberinya pahala. Bagaimana pula dengan pengabdianmu terhadap suamimu yang engkau lakukan ikhlas karena Allah ? bukankah itu semua akan mendapat ganjaran dan balasan pahala yang lebih besar? Sungguh merupakan suatu keberuntungan yang amat sangat besar seandainya kita dapat menghadirkan keikhlasan dalam seluruh gerak-gerik kita.
Berkahnya Sebuah Amal yang Kecil Karena Ikhlas
Ukhti muslimah yang semoga dicintai oleh Allah, sesungguhnya yang diwajibkan dalam amal perbuatan kita bukanlah banyaknya amal namun tanpa keikhlasan. Amal yang dinilai kecil di mata manusia, apabila kita melakukannya ikhlas karena Allah, maka Allah akan menerima dan melipat gandakan pahala dari amal perbuatan tersebut. Abdullah bin Mubarak berkata, “Betapa banyak amalan yang kecil menjadi besar karena niat, dan betapa banyak pula amal yang besar menjadi kecil hanya karena niat.”
Rasulullah Shallallahu alaihi wa sallam bersabda: “Seorang laki-laki melihat dahan pohon di tengah jalan, ia berkata: Demi Allah aku akan singkirkan dahan pohon ini agar tidak mengganggu kaum muslimin, Maka ia pun masuk surga karenanya.” (HR. Muslim)
Lihatlah ukhti, betapa kecilnya amalan yang dia lakukan, namun hal itu sudah cukup bagi dia untuk masuk surga karenanya. Dalam hadits lain Rasulullah Shallallahu alaihi wa sallam bersabda: “Dahulu ada seekor anjing yang berputar-putar mengelilingi sumur, anjing tersebut hampir-hampir mati karena kehausan, kemudian hal tersebut dilihat oleh salah seorang pelacur dari bani israil, ia pun mengisi sepatunya dengan air dari sumur dan memberikan minum kepada anjing tersebut, maka Allah pun mengampuni dosanya.” (HR Bukhari Muslim)
Subhanallah, seorang pelacur diampuni dosanya oleh Allah hanya karena memberi minum seekor anjing, betapa remeh perbuatannya di mata manusia, namun dengan hal itu Allah mengampuni dosa-dosanya. Maka bagaimanakah pula apabila seandainya yang dia tolong adalah seorang muslim ? Dan sebaliknya, wahai ukhti, amal perbuatan yang besar nilainya, seandainya dilakukan tidak ikhlas, maka hal itu tidak akan berfaedah baginya. Dalam sebuah hadits dari Abu Umamah Al Bahili, dia berkata: Seorang laki-laki datang kepada Rasulullah dan bertanya: “Wahai Rasulullah, bagaimana pendapatmu tentang seseorang yang berperang untuk mendapatkan pahala dan agar dia disebut-sebut oleh orang lain?” maka Rasulullah pun menjawab: “Dia tidak mendapatkan apa-apa.” Orang itu pun mengulangi pertanyaannya tiga kali, Rasulullah pun menjawab: “Dia tidak mendapatkan apa-apa.” Kemudian beliau berkata: “Sesungguhnya Allah tidak akan menerima suatu amalan kecuali apabila amalan itu dilakukan ikhlas karenanya.” (Hadits Shahih Riwayat Abu Daud dan Nasai). Dalam hadits ini dijelaskan bahwa seseorang yang dia berjihad, suatu amalan yang sangat besar nilainya, namun dia tidak ikhlas dalam amal perbuatannya tersebut, maka dia pun tidak mendapatkan balasan apa-apa.
Buah dari Ikhlas
Untuk mengakhiri pembahasan yang singkat ini, maka kami akan membawakan beberapa buah yang akan didapatkan oleh orang yang ikhlas. Seseorang yang telah beramal ikhlas karena Allah (di samping amal tersebut harus sesuai dengan tuntunan Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam), maka keikhlasannya tersebut akan mampu mencegah setan untuk menguasai dan menyesatkannya. Allah berfirman tentang perkataan Iblis laknatullah alaihi yang artinya: Iblis menjawab: “Demi kekuasaan Engkau aku akan menyesatkan mereka semuanya, Kecuali hamba-hamba-Mu yang ikhlas di antara mereka.” (Qs. Shod: 82-83). Buah lain yang akan didapatkan oleh orang yang ikhlas adalah orang tersebut akan Allah jaga dari perbuatan maksiat dan kejelekan, sebagaimana Allah berfirman tentang Nabi Yusuf yang artinya “Demikianlah, agar Kami memalingkan dari padanya kemungkaran dan kekejian. Sesungguhnya Yusuf itu termasuk hamba-hamba Kami yang ikhlas. “ ( Qs. Yusuf : 24). Pada ayat ini Allah mengisahkan tentang penjagaan Allah terhadap Nabi Yusuf sehingga beliau terhindar dari perbuatan keji, padahal faktor-faktor yang mendorong beliau untuk melakukan perbuatan tersebut sangatlah kuat. Akan tetapi karena Nabi Yusuf termasuk orang-orang yang ikhlas, maka Allah pun menjaganya dari perbuatan maksiat. Oleh karena itu wahai ukhti, apabila kita sering dan berulang kali terjatuh dalam perbuatan kemaksiatan, ketahuilah sesungguhnya hal tersebut diakibatkan minim atau bahkan tidak adanya keikhlasan di dalam diri kita, maka introspeksi diri dan perbaikilah niat kita selama ini, semoga Allah menjaga kita dari segala kemaksiatan dan menjadikan kita termasuk orang-orang yang ikhlas. Amin ya Rabbal alamin.
***
Penulis: Abu ‘Uzair Boris Tanesia
Muroja’ah: Ust. Ahmad Daniel, Lc.
Artikel www.muslimah.or.id
22 April 2010
The Power of the Dream
catatan ini adalah hasil daripada pembacaan ana dari buku-buku yang berada di pasaran terkini...jua hasil daripada ilmu yang ana pelajari dari orang yang lebih berpengetahuan dan lebih mengetahui daripada ana...
20 Mac 2010
.....YES I CAN....
If you think you are beaten,you are....
If you think you are dare not,you don't...
If you'd like to win,but think you can't...
It's almost certain you won't...
If you think you'll lose,your're lost...
For out in the world we find...
Success begins with a fellow's will....
It's all in the state of mind...
If you think you are outclassed.you are...
You've got to think high to rise...
You've got to be sure of yourself before...
You can ever win a prize...
Life's battles don't always go...
To be stronger of faster man...
But sooner or later...
The person who wins...
Is the one who thinks he can....!!!
19 Februari 2010
BERJIHAD DENGAN ILMU DAN DAKWAH
Berjihad Dengan Ilmu Dan Dakwah
http://an-nawawi. blogspot. com
Sesungguhnya menuntut dan menyampaikan ilmu itu amat besar manfaatnya kepada individu dan masyarakat umat Islam. Menuntut ilmu agama bermula dari aqidah, fiqh, tafsir, akhlak, sehinggalah kepada pemahaman prinsip-prinsipnya yang tulen adalah merupakan suatu tuntutan yang amat besar lagi tinggi keutamaannya.
Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman (maksudnya):
“Wahai orang-orang yang beriman, apabila dikatakan kepadamu: “Berlapang-lapanglah dalam majlis”, maka lapangkanlah niscaya Allah akan memberi kelapangan untukmu. Dan apabila dikatakan: “Berdirilah kamu”, maka berdirilah, niscaya Allah akan meninggikan orang-orang yang beriman di antaramu dan orang-orang yang diberi ilmu pengetahuan beberapa darjat. Dan Allah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan.” (Surah al-Mujadilah, 58: 11)
Umar radhiyallahu ‘anhu berkata:
“Ketahuilah bahawa Nabi kamu telah bersabda:“Sesungguhnya Allah akan mengangkat sesuatu kaum dan merendahkan suatu kaum yang lainnya dengan Kitab Suci ini”.” (Hadis Riwayat Ahmad dan Muslim)
Dari sini menunjukkan bahawa menuntut ilmu (mempelajari agama) itu adalah suatu keperluan yang besar yang perlu digalas dan dikuasai oleh setiap muslim.
Ini adalah sebagaimana Allah memerintahkan kepada Nabi Shallallahu ‘alaihi wa Sallam sendiri supaya berdoa agar ditambahkan ilmu.
“Maka Maha Tinggi Allah Raja Yang sebenar-benarnya, dan janganlah kamu tergesa-gesa membaca al-Qur’an sebelum disempurnakan penyampaiannya kepadamu, dan katakanlah: “Ya Tuhanku, tambahkanlah kepadaku ilmu pengetahuan”.” (Surah Thoha, 20: 114)
Ayat ini adalah merupakan satu dalil yang sangat jelas yang menunjukkan berkenaan keutamaan ilmu. Kerana Allah sendiri telah memerintahkan kepada Nabi-Nya agar meminta ditambahkan ilmu.
Di antara sebab-sebab keutamaannya adalah kerana dengan ilmu, manusia mampu mengenal Allah. Dengan ilmu, manusia akan mengerti tujuan sebuah kehidupan. Dengan ilmu, manusia akan mengerti pentingnya konsep uluhiyah dan ubudiyah terhadap Tuhannya. Dengan ilmu, pendirian manusia boleh sama ada berubah atau semakin teguh. Dengan ilmu, manusia mampu memahami agama dari asasnya sehingga ke cabang-cabangnya. Dengan ilmu jugalah, umat Islam akan mampu beramal dengan sempurna. Dengan ilmu juga umat Islam akan memahami perintah dan pesanan Nabi serta para ulamanya.
Di atas kesan-kesan tersebut, manusia menjadi tunduk disebabkan dia mengenal betapa rendahnya diri di hadapan Tuhannya.Oleh kerana itulah, Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman (maksudnya):
“Sesungguhnya dari kalangan hamba Allah yang paling takut (tunduk) kepada-Nya adalah para ulama (orang yang berilmu).” (Surah Fathir, 35: 28)
Dengan sikap itu juga, umat Islam akan diangkat oleh Allah Subhanahu wa Ta’ala ke suatu darjat yang tinggi berbanding dengan kaum yang selainnya.
“...niscaya Allah akan meninggikan orang-orang yang beriman di antaramu dan orang-orang yang diberi ilmu pengetahuan beberapa darjat. Dan Allah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan.” (Surah al-Mujadilah, 58: 11)
Orang-orang yang berilmu adalah mereka yang mampu menghadapi kepelbagaian bentuk ujian, rintangan, musibah, serangan, dan syubhat yang mendatang dengan sikap yang penuh tenang dan sabar. Dengan ilmu yang mereka kuasai, mereka mampu untuk membezakan kepelbagaian bentuk permasalahan yang muncul yang sekaligus mampu menentukan pendirian (sikap) dan jalan keluar yang tepat buat dirinya dan orang lain. Ini adalah sebagaimana yang Allah Subhanahu wa Ta’ala singkapkan berkenaan peristiwa yang terjadi ke atas Qarun:
“Maka keluarlah Qarun kepada kaumnya di atas kemegahannya. Berkatalah orang-orang yang sangat ingin kepada kehidupan dunia: “Moga-moga kiranya kita mempunyai seperti apa yang telah diberikan kepada Qarun, sesungguhnya dia benar-benar memiliki keuntungan yang besar”. Berkatalah orang-orang yang dikurniakan dengan ilmu: “Kecelakaan besarlah bagimu, pahala Allah adalah lebih baik bagi orang-orang yang beriman dan beramal soleh, dan tidak diperolehi pahala itu, melainkan oleh orang-orang yang sabar”.” (Surah al-Qasas, 28: 79-80)
Allah juga turut menjelaskan bahawa orang-orang yang berilmulah yang mampu memahami dan menganalisa hakikat kepelbagaian permasalahan yang terjadi,
“Dan itulah contoh-contoh yang kami buat untuk manusia, dan tiada yang memahaminya melainkan orang-orang yang berilmu.” (Surah al-Ankabut, 29: 43)
Atas sebab itu jugalah dapat kita fahami bahawa dengannya (ilmu) umat Islam akan pergi berjihad sama ada di medan perperangan mahu pun di medan dakwah. Tanpa ilmu, umat Islam tidak akan mampu memberi sesuatu kepada yang lain, malah Islam itu sendiri tidak akan mampu ditegakkan jika tidak dibawa dengan ilmu. Inilah di antara apa yang ditunjukkan melalui Surah al-Furqon, di ayatnya yang ke-51 dan 52.Ini jugalah sebagaimana apa yang dimaksudkan oleh para ulama, di antaranya imam Ibnul Qayyim rahimahullah yang telah menjelaskan bahawa menuntut ilmu dan menyebarkan ilmu itu termasuk berjihad di jalan Allah. Ini adalah berdasarkan perkataan beliau yang terkandung di dalam kitabnya, Miftahu Daris Sa’adah:
“Menuntut ilmu disebutkan juga sebagai jihad fi sabilillah kerana dengannya agama Islam ini akan ditegakkan, sebagaimana juga agama Islam yang ditegakkan melalui medan peperangan. Jadi, Islam itu ditegakkan dengan ilmu dan peperangan.
Dengan itulah, jihad ada dua jenis:
Pertama: Jihad dengan tangan dan senjata. Jihad jenis ini semua orang mampu turut serta di dalamnya.
Kedua: Jihad dengan hujjah dan bayan (ilmu). Jihad jenis ini merupakan jihad dari kalangan orang-orang yang khusus iaitu dari kalangan ulama. Ini merupakan jihad yang hanya dapat dilaksanakan oleh orang-orang yang menguasai ilmu. Dan jihad kedua ini lebih utama daripada jihad yang pertama. Ini adalah disebabkan oleh betapa besarnya manfaat, tinggi risikonya, dan sangat banyak musuh-musuh yang akan dihadapinya. Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman di dalam Surah al-Furqon di mana surah ini adalah surah Makkiyyah:
“Dan sekiranya Kami kehendaki, niscaya Kami utus kepada setiap negeri seorang pemberi peringatan (rasul), maka janganlah kamu taati orang-orang kafir dan berjihadlah melawan mereka dengan al-Qur’an dengan jihad yang besar.” (Surah al-Furqon, 25: 51-52)”
Malah jika kita teliti pengertian jihad itu sendiri, iaitu menurut apa yang dijelaskan oleh al-Hafiz Ibnu Hajar al-‘Asqalani rahimahullah di dalam kitabnya yang masyhur, Fathul Bari dan Ibnu Manzur rahimahullah di dalam Lisanul Arab, ia sebenarnya mencakupi perbuatan menegakkan hujjah (dengan perkataan atau lisan) terhadap orang-orang kafir dengan cara mendakwahi, menyerang, dan menahan (menangkis hujjah) mereka dengan bersungguh-sungguh serta dengan sepenuh tenaga dan usaha. Dengan ini juga bermaksud, jihad itu tidaklah terhad hanya sekadar turun di medan perperangan, tetapi juga adalah dengan penegakkan hujjah-hujjah ilmiyah kepada kaum yang tidak mengerti dan ingkar.
Berdasarkan surah al-Furqon ayat 51-52 tadi juga sebenarnya ia turut menjelaskan sejak awal-awal lagi bahawa Allah memerintahkan supaya tidak mentaati orang-orang kafir dan supaya berjihad terhadap mereka. Maka, jelaslah di sini bahawa pada fasa tersebut, orang-orang kafir tidak diperangi melainkan dengan hujjah, bayan, dan menyampaikan isi kandungan al-Qur’an itu sendiri dan bukanlah dengan pedang mahu pun ketenteraan semata-mata.Demikianlah juga dengan persoalan orang-orang munafiq yang duduk hidup di bawah kekuasaan umat Islam yang mana Allah turut memerintahkan dengan kalimah jihad kepada umat Islam ke atas mereka.
“Wahai Nabi, berjihadlah melawan orang-orang kafir dan munafiq dan bersikap keraslah terhadap mereka.” (Surah at-Taubah, 9: 73)
Ini adalah sepertimana yang diketahui bahawa orang-orang munafiq itu tidak diperangi dengan pedang, dan mereka juga tidak memerangi umat Islam dengan ketenteraan. Tetapi, mereka (orang-orang munafiq) diperangi di atas nama jihad dengan menegakkan hujjah-hujjah ilmiyah dari al-Qur’an dan perkataan Nabi-Nya.
Imam Ibnul Qayyim rahimahullah turut menegaskan di dalam kitabnya yang lain, I’lam al-Muwaqqi’in bahawa ketaatan kepada umara’ (pemimpin) itu adalah mengikuti ketaatan kepada ulama. Maka, menuntut ilmu dan mempelajarinya adalah termasuk jihad di atas jalan Allah.
Abu Darda’ radhiyallahu ‘anhu juga pernah berkata bahawa, “Sesiapa yang mengatakan bahawa pergi berulang-alik mencari ilmu itu bukan sebahagian dari jihad, maka sesungguhnya akal dan fikirannya telah lemah.” (Diriwayatkan oleh Ibnu ‘Abdil Barr)
Begitulah dia sebuah hakikat yang kian dipandang remeh, padahal ia adalah sebuah tuntutan besar bagi setiap manusia dari kalangan umat Islam. Menuntut ilmu dari ilmu-ilmu agama semenjak zaman-berzaman sehinggalah ke masa ini bukanlah sebuah usaha yang boleh ditinggalkan, bahkan ia adalah sebuah perjuangan yang dengannya umat Islam akan berjihad menegakkan Tauhid bermula dari dalam diri masing-masing sehinggalah ke setinggi-tinggi kemampuan ke atas segenap manusia umumnya.Semoga kesarjanaan ilmu di dalam bidang agama ini mampu ditegakkan dan kembali dipandang tinggi oleh umat Islam seluruhnya. Hanya dengan ilmu umat Islam akan kembali dimuliakan, dan dengan ilmu itu jugalah umat Islam bakal kembali berjihad dengan sebesar-besar jihad.
Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu berkata:
“Sungguh aku mengetahui (menguasai) satu bab dari sesuatu ilmu itu sama ada berkenaan perintah atau pun larangan, ia adalah lebih aku sukai berbanding dengan 70 kali pertempuran di medan jihad.”
(dipetik daripada:http://an-nawawi.blogspot.com)
Langgan:
Catatan (Atom)